Код:

Lilitochka-club

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Lilitochka-club » Эзотерический портал » Круговорот Жизни и Смерти. Реинкарнация


Круговорот Жизни и Смерти. Реинкарнация

Сообщений 141 страница 160 из 182

141

Monika написал(а):

Одна мысль возникает после нашего поверхностного рассмотрения двух аспектов смерти физического тела: это вопрос о целостности внутреннего человека. Он сам остается. Его не трогают и ему не препятствуют; он свободен по отношению к физическому плану и откликается сейчас лишь на три предрасполагающих фактора:
1. Качество своей астрально-эмоциональной оснащенности.
2. Ментальное состояние, в котором он обыкновенно пребывает.
3. Голос души, подчас незнакомый, но иногда отлично известный и любимый.
Индивидуальность не теряется; все тот же человек наличествует на планете. Исчезло лишь то, что было составной частью материального аспекта нашей планеты. То, что было любимо или ненавидимо, что приносило пользу человечеству, тот носитель свойств, что служил расе или был ее бесполезным членом, еще остается, еще связан с качественными и ментальными процессами существования и останется навсегда — индивидуальный, характеризующийся лучевым типом, являющийся частью царства душ и высоким посвященным в своем собственном праве.

как доступно сказано о душе.Но некое внутреннее Я (эгоистическое)хочет долго присутствовать в "оболочке" и не вникать зачем тебя прислали с какой миссией?
Моника спасибо ,очень интересно,почему то я пропустила эту тему,видимо все в свое время приходит. http://s017.radikal.ru/i412/1210/81/bdf89ee6dfe3.gif

0

142

"Заложные" покойники и "неправильная" смерть

Древние славяне, как и другие народы мира, различали два вида смертей и, соответственно, два разряда умерших. К первому относились люди, умершие естественной смертью, от старости. Считалось, что они прожили на земле отмеренный каждому человеку срок жизни и ушли в иной мир, на предназначенное им место. Это "правильные" покойники, их, как мы уже знаем, называют в народе родителями или дедами.
К другому разряду относятся умершие "неправильной" смертью — от несчастного случая (замерзшие, сгоревшие, утонувшие), самоубийцы, опойцы, то есть те, кто умер от чрезмерного пьянства, пропавшие без вести. Главным признаком "неправильной", смерти является то, что умерший не изжил своего века или вообще жил неполноценно, например, не вступил в брак, не оставил потомства. Таковы, например, мертворожденные дети, дети, загубленные матерями или умершие некрещеными.
"Неправильными" покойниками становятся и те, кто при жизни знался с нечистой силой, — ведьмы, колдуны, и те, кого прокляли родители. Все они — нечистые покойники, они недостойны обычного погребения и поминовения и очень опасны для живых. Именно из таких покойников, как верят в народе, получаются упыри, русалки, кикиморы и многие мелкие демоны.
В научной литературе "неправильных" покойников называют "заложными" или, по-другому, ходячими. Этот термин был введен известным русским этнографом Д.К. Зелениным, который в начале XX века первым описал связанные с ними народные верования.
Представления о "заложных" покойниках сформировались у славян в глубокой древности и оказались такими устойчивыми, что в несколько измененном виде бытуют в народной культуре и по сей день.
В славянских поверьях о сроке человеческой жизни наряду с представлениями о "неизжитом" веке существовали и представления о веке "пережитом". Люди, "пережившие" свой век, также опасны для окружающих. По народным воззрениям, колдуны и ведьмы умирают в глубокой старости не потому, что обладают более крепким здоровьем, а потому, что отбирают жизненную силу у других (у растений во время цветения, у коров, снимая сметану и сливки с молока, у людей, укорачивая им жизнь). О слишком долго живущих стариках говорили: "чужой век заедает".
Те, кто утопился или повесился, не идет на "тот" свет, а ходит по земле, потому что Бог не призывает его к себе до тех пор, пока не наступит назначенный час. Поэтому "заложные" покойники доживают за гробом положенный им при рождении срок, то и дело скитаясь среди живых в своем прежнем облике. Вот как об этом рассказывают былички.

В роще на ветле повесился крестьянский парень Григорий. Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы стали толковать, что на том месте, где он повесился, появилось привидение и в образе Григория показывалось прохожим. Оно настолько испугало проходившую мимо женщину, что у той отнялся язык. Кроме того, многие слышали, как из рощи, где висел самоубийца, стали доноситься рыданья и стоны. Однажды кучер соседнего помещика возвращался к себе домой через этот лесок и встретил там Григория, с которым был дружен при жизни. "Пойдем ко мне в гости", — пригласил его Григорий. Кучер согласился. Пир был на славу, но пробило двенадцать часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке, которая протекала недалеко от села.
В одной деревне повесилась девушка. Ее похоронили за деревней в лесу, где обычно хоронили некрещеных и самоубийц. С тех пор каждую весну на месте ее погребения были слышны стоны и плач. В деревне пошли рассказы о том, что в лесу стонет "задавлящая Пашка", а сама она — вся в белом и с опущенной головой — показывалась у дороги недалеко от своей могилы.
"Нечистые" покойники ходят после смерти, потому что их "земля не принимает".
"Чтобы тебя земля не приняла" — очень распространенное проклятие. Считается, что таких покойников бесполезно зарывать в землю, она не держит их в себе, и они через некоторое время снова оказываются на поверхности. В одной украинской легенде говорится о сыне, проклятом матерью. Через некоторое время сын заболел и умер. Его не удавалось похоронить — закопают в землю, а гроб через два дня выходит из могилы наружу. Его снова закапывают, а он снова выходит. Тела "нечистых" покойников в могилах не истлевают, как у обычных умерших, а лишь
распухают и страшно смердят.

Мать прокляла сына за то, что он поднял на нее руку. Через несколько десятков лет пришлось разрыть его могилу, и увидели, что покойник в могиле сидит. Покойник сказал: "Я тридцатый год лежу, и меня земля не принимает, а матери Бог смерти не дает, за то что меня не простила. Если
она меня простит, то Господь ей смертушку пошлет, а если не простит, ей Бог смерти не пошлет, а меня мать-сыра земля не примет". Мать, помолившись, перекрестила сына, и он мгновенно превратился в прах.

Душами "заложных" покойников с момента их смерти полностью распоряжается нечистая сила. Никакие молитвы и поминки не могут им помочь, и дьяволы будут мучить их до Страшного суда. И скитаются они по земле "не своим духом", а с помощью нечистой силы. Часто думают, что ходит не сам покойник, а черт, залезший в его кожу или принявший его облик. Есть немало рассказов о том, как, умирая, колдун просил своих детей перед похоронами облить его тело крутым кипятком (или обрызгать святой водой). Один из сыновей забрался ночью на печку и увидел, как черти вынули тело умершего из кожи, выбросили его, а в коже спрятались. Когда труп колдуна облили кипятком, черти выскочили и пустились прочь.
За душой самоубийцы черти прилетают в виде бури или вихря, вот почему, при сильном ветре, в народе говорят, что где-то поблизости произошло самоубийство. Да и человек не сам лишает себя жизни, а по наущению Сатаны. О самоубийцах так и говорят, что они "у Сатаны в коленях" или "в когтях", или "душу дьяволу отдали"; их называют "детьми дьявола", "чертовой жертвой".

Если человек удавился, Господь его не принимает. Он уже как у Сатаны в коленях, раз он свою душу — Господняя душа-то, не твоя, — дьяволу, лукавому отдал. Его и в церкви не отпевают. Он сам свою душу нарушил. Согласно многочисленным легендам и быличкам, черти возят на самоубийцах и опойцах воду, а то и просто катаются на них верхом, словно на лошадях. Вот быличка, записанная в XIX веке.

Одному кузнецу раз случилось попадью подковать. Как-то ночью стучат к нему в окошко — подъехали на конях люди богатые, одеты хорошо: "Подкуй кобылу, кузнец". Пошел кузнец в кузню, подковал кобылу, только успел оглянуться — видит, это уже не кобыла, а попадья, недавно удавившаяся в этом селе. Тот, кто ее оседлал, оказался чертом, и другие, такие же черти, сидели кто на удавленниках, кто на пьяницах. Недели через две после этого случая кузнец умер.
Похожие былички до сих пор рассказывают на Русском Севере.

Вот в кузнице ковал кузнец, и как-то вечером он запоздал. И приезжает к нему человек подковать лошадь. Он приготовил все: "Давай, — говорит, — сюда коней". Тот привел, а ноги-то у коней человечьи. Это, видно, черт приехал на утопленниках. Кузнец и прибежал домой без языка. Вот все говорят, что черт на утопленниках катается. Утонут да удавятся — самое плохое дело, на них черти воду возят.
Или:
… У одной бабы страшно пил муж. Как-то раз просил у нее деньги на водку, а она не дала. "Схожу, — говорит, — в магазин, куплю что-нибудь". Накупила она и идет обратно, километр идти осталось. И попадаются ей мужики на лошади, два, большущие. "Посмотри, — говорят, — у лошади зубы во рту". Она посмотрела на лошадь, а это ее муж стоит. Он повесился, так они (черти) на мужике и едут. Она в обморок упала, а пришла домой — муж-то в удавке, удавился. Это дьяволы ехали на нем. Ведь как человек утопится, задавится, дьяволы на нем едут. Угробится сам человек, дьяволам попадет, больше никому.
"Заложные" покойники сохраняют связь с местом своей смерти и своей могилой. В народе такие места считаются нечистыми и опасными, ибо там всегда присутствует дьявольская сила. Если человек ступит на такое место, он может сбиться с дороги, тяжело заболеть и даже умереть. Если скотина — у нее пропадет молоко. Крестьяне всегда избегали хоронить "нечистых" покойников, особенно самоубийц, на кладбищах, веря, что это неизбежно повлечет за собой серьезные бедствия для всей общины.
Вот как об этом говорят в Полесье.

Тот, что повесился, его хоронят не на кладбище, а за кладбищем. Если похоронить такого на кладбище и какая-нибудь беда в селе случится, то говорят, что это из-за того, что висельника на кладбище похоронили.
Утопленников раньше хоронили на перекрестке. Утопленников и висельников. Вывозят и на любом перекрестке (можно в самом селе) хоронят. Это нечистый дух его забрал, не Господь Бог, а нечистый дух. Он уже не своим духом дошел.
Тела таких покойников часто вообще избегали зарывать в землю, а относили в овраги, болота, низменные и топкие места, подальше от людских глаз и там оставляли, закидывая листвой, ветками, мхом. Запрет хоронить "нечистых" покойников в земле, а тем более на кладбище вместе с "чистыми", "правильными" умершими объясняется тем, что природа может ответить на такое осквернение засухой, заморозками, бурями, неурожаем, мором и другими страшными бедствиями. О том, как этого опасались, свидетельствует заговор от засухи, записанный в середине XIX века.

Выхожу я, удалый добрый молодец… на все четыре стороны поклонюся.
Вижу — лежит гроб поверх земли, земля того гроба не принимает,
ветер его не обдувает, с небеси дождь не поливает.
Лежит в том гробе опивец зубастый, сам собой головастый …
Божии тучи мимо проходят, на еретника за семь поприщ дождя не изводят.
Беру я, раб Божий, осиновую ветвь, обтешу
орясину осиновую, воткну еретнику в чрево поганое, в сердце его окаянное,
схороню в болоте смердящем, чтобы его ноги поганые были не ходящие,
скверные уста не говорящие, засухи не наводящие… окаянные бы его на ноги
не подымали, засухи на поля не напущали.

В этом заговоре, как в капле воды, собраны основные представления восточных славян о "нечистых" покойниках: их не принимает земля, они опасны тем, что вызывают засуху, и чтобы обезвредить их, необходимо воткнуть в их тело осиновый кол и бросить в болото. Последнее, по-видимому, — наиболее древний способ погребения "нечистых" покойников, против которого боролась церковь, настаивавшая на погребении в земле всех умерших, в том числе и самоубийц, хотя и не удостоивала последних отпевания. Митрополит Фотий в 1416 году в послании псковскому духовенству разъясняет позицию церкви: "А который от своих рук погубится, удавится или ножом зарежется, или в воду себя ввержет, то по святым правилам тех не повелено у церквей хоронить, ни петь над ним, ни поминать, но в пустом месте в яму вложить и закопать".
Народ, следуя своей логике, упорно отказывался хоронить "нечистых" покойников в земле. Нередко их уже после официального погребения выкапывали из могил и перезахоранивали по древнему обычаю — в болоте, овраге или просто выбрасывали в реку или озеро. Особенно часто так делали во время засух, неурожаев и других несчастий.
Этот обычай дожил до начала XX века, о чем свидетельствуют судебные разбирательства над крестьянами, которые считали своим долгом устранить причину засухи или заморозка, выкопав труп самоубийцы с местного кладбища и перезахоронив его по древним правилам. В июне 1873 года в одном из сел Самарской губернии крестьяне выкопали трупы тех, кто при жизни слыл колдунами, считая, что именно они отваживают дождевые тучи. В разрытые могилы налили воды, а трупы перевернули лицами вниз и засыпали сверху землей. Засушливой весной в одном из харьковских сел был вырыт гроб повесившегося крестьянина, который слыл колдуном, перенесен на дно глубокого оврага и там завален землей. Весной 1913 года в Саратовской губернии крестьяне раскопали гроб местного жителя, умершего от водки, и отрезали у трупа ноги.
Свой поступок они объяснили тем, что на этом покойнике ночами черти катались по полям и выгону, и это могло привести к продолжительной засухе. Чтобы предупредить несчастье, крестьяне решили отрезать ноги покойнику, лишив его тем самым возможности возить чертей.
Особенно боялись хоронить самоубийцу. Полагали, что его вообще не следует переносить куда-либо для погребения, иначе он будет семь лет возвращаться на место своей гибели. Если все же труп решались перенести, то обязательно несли через перекресток, считая, что в этом случае самоубийца не найдет дороги назад. На могилы "заложных" покойников бросали ветки, щепки, палки, солому, землю, камни и прочий мусор. Раз в год, когда мусора набиралась порядочная куча, его поджигали. Этот обычай также дожил до наших дней.
Хоронить "заложных" покойников по обычаю в сельской местности не составляло большого труда — вокруг было вдосталь лесов, болот и оврагов. В древнерусских же городах, где ничего этого не было, изобрели особый способ погребения таких умерших — так называемые убогие (Божьи) дома, божедомы, жальники, скудельницы. Вблизи городов или в пригородах выделяли участки земли, где выкапывали широкие и глубокие ямы, поверх которых иногда ставили сараи. В эти-то ямы свозили тела самоубийц, замерзших в дороге, умерших во время моровых поветрий и оставляли незасыпанными до Семика — четверга седьмой недели после Пасхи. В этот день священники вместе с народом приходили в убогие дома, служили общую панихиду, после чего яму с умершими засыпали, а рядом выкапывали новую. Первые упоминания об убогих домах встречаются в летописях за 1215 год: во время мора в Новгороде "поставили скудельницу и наметали ее полну". В 1230 году архиепископ Спиридон поставил вторую скудельницу в Новгороде в яме на Прусской улице.
В убогий дом за Серпуховскими воротами в мае 1606 года сбросили труп убитого Дмитрия Самозванца. Тут грянули необычно сильные морозы, погубившие цветущие сады и посевы, и москвичи, давно подозревавшие Самозванца в чародействе, приписали холода его зловредному влиянию. Труп был вынут из убогого дома и сожжен на Котлах (сейчас на этом месте находится станция метро "Нагорная").
В 1771 году Екатерина II, побывав в одном из убогих домов, издала указ об их запрещении. Но в провинциальных городах "заложных" покойников еще долго хоронили именно так.
Если "заложные" покойники, особенно утопленники и опойцы, обладают способностью вызывать засуху, заморозки и вообще непогоду, то можно найти способ ублаготворить их. К примеру, считалось, что утопленник или умерший от пьянства сильно страдает от жажды и потому выпивает всю влагу из почвы там, где похоронен, от чего и возникает засуха. Значит, чтобы прекратить или предотвратить засуху, нужно "напоить" такого мертвеца — облить его могилу сверху или, раскопав ее, наполнить водой. В сильную засуху так поступали вплоть до конца XIX века, а в Полесье обычай дожил до наших дней.

В засуху старые бабы ходили на кладбище, обливали водой могилки, где утопленник или висельник. И дождь потом пойдет.
Во время засухи льют воду на могилку утопленника, чтобы пошел дождь. И чужие могут лить, и родственники. Говорили: "На тебе воды, чтобы шел дождь!"
Когда засуха, поливают могилу утопленника, чтобы воду забрал. Он воду с собой забрал, когда утопился. Собирались группой пять-шесть женщин, идут и льют на могилу и около могилы, приговаривая: "Петро или Иван, отдай воду, отдай воду, отдай воду!" Его жена рядом плачет, голосит: "Сам умер, да людям горя наделал, забрал водицу! Теперь в воде лежишь, на тебя воду льют". Так она голосит три раза. А женщины вокруг кричат: "Отдай воду, чтобы в воде не лежал!"
Устраивать обычные поминки по самоубийцам и упоминать их в заупокойной молитве считалось грехом, поскольку душа самоубийцы погибла навеки и такая молитва не только не умилостивит Бога, а, напротив, прогневит Его. Однако все же раз в год самоубийц поминали: насыпали на перекрестках крупу для птиц или раздавали милостыню нищим поминальной едой — блинами, пирогами, крашеными яйцами. У русских поминовение самоубийц и других "нечистых" покойников приурочивалось обычно к Семику, у украинцев и белорусов — к Троице, а на Русском Севере — ко дню Сорока мучеников (22 марта ст. ст.). В эти дни в одних областях было принято приходить на их могилы и разбивать яйцо им в жертву. В других — родственники давали деньги на литье колокола, полагая, что колокол вызвонит несчастному милость у Бога.
Среди ходячих покойников есть и такие, которые не знают успокоения, потому что на земле их что-то "держит": нераскаянный грех, невыполненное обещание, незаконченное дело, невозвращенный долг или неизбытая вина. Эти несчастные возвращаются по ночам домой, бродят по комнатам, передвигают мебель, гремят посудой, пытаясь выполнить то, что не дает им покоя на "том" свете. Украинцы называют их покутниками(от украинского глагола покутувати— "искупать грех, каяться"). Они не стремятся причинить вред людям или напугать их, зато часто обращаются к живым с просьбой выполнить за них незаконченное дело. Так человек, который при жизни не расплатился с соседом за купленного у него коня, каждую ночь приходит домой и ищет деньги. Священник, умерший, не исполнив всех заказанных ему треб, пытается по ночам служить в пустой церкви. А если умерла мать грудного ребенка, то она по ночам приходит покормить его, покачать его колыбель.

Умерла жена у мужика. Осталось трое детей. Вот ночуют в хате. Слышат — кто-то есть в хате. Он спит, видит — жена печь топит, варит, детей купает. А человек видит и боится вставать. Как петух запел — куда все делось?! И каждую ночь ходит, ходит и все. Что делать? Пошел он к знахарке. Она и говорит: "Возьми сруби осину и сделай кол, снеси на могилу и забей в землю. Это же нехорошо, что мертвая приходит". Он так сделал, и жена перестала приходить. Чтобы прекратить посещения такого покойника, необходимо выяснить, какая причина заставляет его ходить. Сам он не может первым заговорить с живым человеком, и человек, заметив покутника, должен обратиться к нему со словами: "Всякое дыхание да хвалит Господа!" "И я хвалю!" — ответит он. После этого можно спросить, что именно не дает ему покоя. Узнав причину его мытарств, нужно приложить все усилия, чтобы устранить ее, — тогда умерший успокоится и больше не будет возвращаться. Вдова человека, не выплатившего деньги за коня, нашла их там, где указал ей умерший муж, и отдала соседу. Новый священник взял все неисполненные требы своего предшественника на себя. Родственники умершего вора возвратили украденное владельцу. После этого все эти покойники получили успокоение и перестали возвращаться.
Души "нечистых" покойников не только бродят по свету, возвращаются домой, являются во сне или наяву родственникам, пугают людей и преследуют их. Главная опасность таких покойников в том, что они пополняют ряды нечистой силы.

Левкиевская Е. "Мифы русского народа"

0

143

Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир....
Сенсационные откровения физика Владимира Ефремова, чудом вернувшегося с того света.

Ведущий конструктор ОКБ «Импульс» Владимир Ефремов умер внезапно. Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное. Подумали, что присел отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо: - Володя, что с тобой? Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. Сердце не билось! Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал. Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой. Пыталась «завести» сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.

- Живой! – обняла его сестра. – Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!

- Конца нет, – прошептал Владимир Григорьевич. – Там тоже жизнь. Но другая. Лучше… Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем рассказал о них на научном конгрессе. Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.

- Придумать такое невозможно! – заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.

Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна. Он крупный специалист в области искусственного интеллекта, долгое время работал в ОКБ «Импульс». Участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.

- До своей клинической смерти считал себя абсолютным атеистом, – рассказывает Владимир Григорьевич.

– Доверял только фактам. Все рассуждения о загробной жизни считал религиозным дурманом. Честно говоря, о смерти тогда не думал. Дел на службе было столько, что и за десять жизней не расхлебать. Далее лечиться было некогда – сердце шалило, хронический бронхит замучил, прочие хвори досаждали. 12 марта в доме сестры, Натальи Григорьевны, у меня случился приступ кашля. Почувствовал, что задыхаюсь. Легкие не слушались меня, пытался сделать вдох – и не мог! Тело стало ватным, сердце остановилось. Из легких с хрипом и пеной вышел последний воздух. В мозгу промелькнула мысль, что это последняя секунда моей жизни. Но сознание почему-то не отключилось. Вдруг появилось ощущение необычайной легкости. У меня уже ничего не болело – ни горло, ни сердце, ни желудок. Так комфортно чувствовал себя только в детстве. Не ощущал своего тела и не видел его. Но со мной были все мои чувства и воспоминания. Я летел куда-то по гигантской трубе. Ощущения полета оказались знакомыми – подобное случалось прежде во сне. Мысленно попытался замедлить полет, поменять его направление. Получилось! Ужаса и страха не было. Только блаженство. Попытался проанализировать происходящее. Выводы пришли мгновенно. Мир, в который попал, существует. Я мыслю, следовательно, тоже существую. И мое мышление обладает свойством причинности, раз оно может менять направление и скорость моего полета. - Все было свежо, ярко и интересно, – продолжает свой рассказ Владимир Григорьевич. – Мое сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром. Он был словно свернут в трубу. Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф. Нельзя было определить, где верх, а где низ. Попытался запоминать местность, над которой пролетал. Это было похоже на какие-то горы. Ландшафт запоминался безо всякого труда, объем моей памяти был поистине бездонным. Попробовал вернуться в то место, над которым уже пролетел, мысленно представив его. Все вышло! Это было похоже на телепортацию.

- Пришла шальная мысль, – продолжает свое повествование Ефремов.

– До какой степени можно влиять на окружающий мир? И нельзя ли вернуться в свою прошлую жизнь? Мысленно представил старый сломанный телевизор из своей квартиры. И увидел его сразу со всех сторон. Я откуда-то знал о нем все. Как и где он был сконструирован. Знал, где была добыта руда, из которой выплавили металлы, которые использованы в конструкции. Знал, какой сталевар это делал. Знал, что он женат, что у него проблемы с тещей. Видел все связанное с этим телевизором глобально, осознавая каждую мелочь. И точно знал, какая деталь неисправна. Потом, когда меня реанимировали, поменял тот транзистор Т-350 и телевизор заработал… Было ощущение всесильности мысли. Наше КБ два года билось над решением сложнейшей задачи, связанной с крылатыми ракетами. И я вдруг, представив эту конструкцию, увидел проблему во всей многогранности. И алгоритм решения возник сам собой. Потом я записал его и внедрил.

Осознание того, что он не один на том свете, пришло к Ефремову постепенно.

- Мое информационное взаимодействие с окружающей обстановкой постепенно утрачивало односторонний характер, – рассказывает Владимир Григорьевич. – На сформулированный вопрос в моем сознании появлялся ответ. Поначалу такие ответы воспринимались как естественный результат размышлений. Но поступающая ко мне информация стала выходить за пределы тех знаний, которыми обладал при жизни. Знания, полученные в этой трубе, многократно превышали мой прежний багаж! Я осознал, что меня ведет Некто вездесущий, не имеющий границ. И Он обладает неограниченными возможностями, всесилен и полон любви. Этот невидимый, но осязаемый всем моим существом субъект делал все, чтобы не напугать меня. Я понял, что это Он показывал мне явления и проблемы во всей причинно-следственной связи. Я не видел Его, но чувствовал остро-остро. И знал, что это Бог… Вдруг я заметил, что мне что-то мешает. Меня тащили наружу, как морковку из грядки. Не хотелось возвращаться, все было хорошо. Все замелькало, и я увидел свою сестру. Она была испуганной, а я сиял от восторга…

Ефремов в своих научных работах описал загробный мир при помощи математических и физических терминов. В этой статье мы решили попытаться обойтись без сложных понятий и формул.

- Владимир Григорьевич, с чем можно сравнить мир, в который вы попали после смерти?

- Любое сравнение будет неверным. Процессы там протекают не линейно, как у нас, они не растянуты во времени. Они идут одновременно и во все стороны. Объекты «на том свете» представлены в виде информационных блоков, содержание которых определяет их местонахождение и свойства. Все и вся находится друг с другом в причинно-следственной связи. Объекты и свойства заключены в единую глобальную информационную структуру, в которой все идет по заданным ведущим субъектом – то есть Богом – законам. Ему подвластно появление, изменение или удаление любых объектов, свойств, процессов, в том числе хода времени.

- Насколько свободен там в своих поступках человек, его сознание, душа?

- Человек, как источник информации, тоже может влиять на объекты в доступной ему сфере. По моей воле менялся рельеф «трубы», возникали земные объекты.

- Похоже на фильмы «Солярис» и «Матрица»…

- И на гигантскую компьютерную игру. Но оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом -Богом – глобальную интеллектуальную систему. Наш мир более прост для осмысления, он имеет жесткий каркас констант, обеспечивающих незыблемость законов природы, связующим события началом выступает время. В загробном мире констант либо нет вообще, либо их значительно меньше, чем в нашем, и они могут меняться. Основу построения того мира составляют информационные образования, содержащие всю совокупность известных и еще неизвестных свойств материальных объектов при полном отсутствии самих объектов. Так, как на Земле это бывает в условиях моделирования на ЭВМ. Я понял – человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. Праведник видит рай, грешник – ад… Для меня смерть была ничем не передаваемой радостью, не сопоставимой ни с чем на Земле. Даже любовь к женщине по сравнению с пережитым там – ничто…

Священное Писание Владимир Григорьевич прочел уже после своего воскресения. И нашел подтверждение своему посмертному опыту и своим мыслям об информационной сущности мира.

- В Евангелии от Иоанна сказано, что «в начале было Слово, – цитирует Библию Ефремов.

– И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Не это ли намек на то, что в Писании под «словом» имеется в виду некая глобальная информационная суть, включающая в себя всеобъемлющее содержание всего? Свой посмертный опыт Ефремов применил на практике. Ключ ко многим сложным задачам, которые приходится решать в земной жизни, он принес оттуда.

- Мышление всех людей обладает свойством причинности, -говорит Владимир Григорьевич. — Но мало кто догадывается об этом. Чтобы не причинить зла себе и другим, нужно следовать религиозным нормам жизни. Святые книги продиктованы Творцом, это техника безопасности человечества…

- Владимир Ефремов: «Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир.

mistika.temaretik.com/7315866965 … rugoj-mir/

0

144

Лилит,спасибо. Очень интересная статья.

0

145

Лилиточка, интересно очень.  http://s019.radikal.ru/i614/1210/4f/1b11948ee5c2.gif ждём продолжения!

0

146

Lilitochka написал(а):

Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир....

интересно было читать.... http://s018.radikal.ru/i527/1210/19/a4b1086292aa.gif

0

147

Омичка написал(а):

ждём продолжения!


А нетю... http://s018.radikal.ru/i518/1306/71/1f60354a7cc7.gif

0

148

А вот кто хочет продолжения , может накачать на флибусте книжек на эту тему. Я давно интересуюсь, поэтому у меня целая подборка:
+---Жизнь после смерти <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие>
+---+---Ньютон Майкл <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие\Жизнь после смерти>
|   |   |---Ньютон Майкл.Воспоминание о жизни после жизни.rtf <Size-2164294>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями - 2.Предназначение Души_инфо.txt <Size-1158>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями – 2.Предназначение Души..rtf <Size-1521185>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями. Прошлые жизни и странствия души.rtf <Size-601204>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями.Прошлые жизни и странствия души.pdf <Size-18272629>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями.Прошлые жизни и странствия души.rtf <Size-11000489>
|   |   |---Ньютон Майкл.Жизнь между жизнями.Прошлые жизни и странствия души_инфо.txt <Size-631>
+---+---Раймонд Моуди <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие\Жизнь после смерти>
|   |   |---Моуди Рэймонд,Аркэнджел Дайяна.Жизнь после утраты.rtf <Size-676726>
|   |   |---Моуди Рэймонд,Аркэнджел Дайяна.Жизнь после утраты_инфо.txt <Size-821>
|   |   |---Моуди Рэймонд.Все о встречах после смерти.rtf <Size-845346>
|   |   |---Моуди Рэймонд.Все о встречах после смерти_инфо.txt <Size-548>
|   |   |---Моуди Рэймонд.Жизнь после жизни.RTF <Size-860477>
|   |   |---Моуди Рэймонд.Жизнь после жизни_инфо.txt <Size-536>
|   |---_Жизнь после смерти.rtf <Size-2104494>
|   |---_Жизнь после смерти_инфо.txt <Size-1700>
|   |---Агеева Ольга.Жизнь после жизни.rtf <Size-287451>
|   |---Агеева Ольга.Жизнь после жизни_инфо.txt <Size-938>
|   |---Анкосс Жерар.Человеческая Душа до рождения и после смерти.rtf <Size-2185311>
|   |---Викланд Карл.Тридцать лет среди мертвых.rtf <Size-1652443>
|   |---Викланд Карл.Тридцать лет среди мертвых_инфо.txt <Size-934>
|   |---Дьяченко Григорий.ЯВЛЕНИЯ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ЕГО ТЕЛЕСНОЙ СМЕРТИ.rtf <Size-1127082>
|   |---Ерицян М., Казацкий О.Жизнь после жизни.Знания XXI века.pdf <Size-15135212>
|   |---Ерицян М., Казацкий О.Жизнь после жизни.Знания XXI века_инфо.txt <Size-901>
|   |---Заммит Виктор.Адвокат Тонкого мира.rtf <Size-579242>
|   |---Заммит Виктор.Адвокат Тонкого мира_инфо.txt <Size-1405>
|   |---Калиновский Петр.Переход.rtf <Size-436334>
|   |---Калиновский Петр.ПЕРЕХОД_инфо.txt <Size-356>
|   |---Кейси Эдгар и Хью-Линн.Смерти нет.Другая дверь Бога.rtf <Size-438804>
|   |---Кейси Эдгар и Хью-Линн.Смерти нет.Другая дверь Бога_инфо.txt <Size-1126>
|   |---Кэннон Долорес.Между жизнью и смертью.rtf <Size-726351>
|   |---Кэннон Долорес.Между жизнью и смертью_инфо.txt <Size-885>
|   |---Кюблер-Росс Элизабет.Жизнь, смерть и жизнь после смерти.rtf <Size-134139>
|   |---Кюблер-Росс Элизабет.Жизнь, смерть и жизнь после смерти_инфо.txt <Size-1360>
|   |---Медведьев Потап.Зависшие между мирами-cамоубийство, эвтаназия, кровная месть.rtf <Size-262295>
|   |---Медведьев Потап.Зависшие между мирами-cамоубийство, эвтаназия, кровная месть_инфо.txt <Size-960>
|   |---Пассиан Рудольф.Прощание без возвращения.Смерть и потусторонний мир.rtf <Size-1251423>
|   |---Пассиан Рудольф.Прощание без возвращения.Смерть и потусторонний мир_инфо.txt <Size-2579>
|   |---Ренард Гэри Р.Реальность бессмертия.Как нарушить цикл смерти и рождения.rtf <Size-523604>
|   |---Ренард Гэри Р.Реальность бессмертия.Как нарушить цикл смерти и рождения_инфо.txt <Size-932>
|   |---Роуч Мэри.Жизнь после смерти.rtf <Size-817607>
|   |---Роуч Мэри.Жизнь после смерти_инфо.txt <Size-571>
|   |---Страссман Рик.ДМТ – Молекула Духа.pdf <Size-3239429>
|   |---Страссман Рик.ДМТ – Молекула Духа_инфо.txt <Size-135>
|   |---Уилсон Роберт.Моя жизнь после смерти.rtf <Size-618285>
|   |---Уилсон Роберт.Моя жизнь после смерти_инфо.txt <Size-792>
|   |---Форд Артур.Жизнь после смерти в изложении Джерома Эллисона.rtf <Size-1062973>
|   |---Форд Артур.Жизнь после смерти в изложении Джерома Эллисона_инфо.txt <Size-759>
|   |---Хасьминский Михаил.Жизнь после смерти есть!.rtf <Size-36735>
+---О смерти <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие>
|   |---Бэйли Элис Э.СМЕРТЬ-ВЕЛИКОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ.rtf <Size-1036695>
|   |---Гонсалес  Алекс Рон Веселое искусство смерти. Живой Мултиверсум.pdf <Size-1177866>
|   |---Грант Роберт Дж..Место, которое мы называем домом.rtf <Size-535724>
|   |---Грант Роберт.Место, которое мы называем домом_инфо.txt <Size-598>
|   |---Дэлог.Путешествие за пределы смерти.rtf <Size-425996>
|   |---Дэлог.Путешествие за пределы смерти_инфо.txt <Size-1121>
|   |---Калиновский П.,Киросон П.Очевидцы бессмертия.rtf <Size-811843>
|   |---Калиновский П.,Киросон П.Очевидцы бессмертия_инфо.txt <Size-1316>
|   |---Лаврин А..1001 Смерть.rtf <Size-1322760>
|   |---Лаврин А.1001 Смерть_инфо.txt <Size-518>
|   |---Левин Стивен.Кто умирает.doc <Size-1528832>
|   |---Левин Стивен.Кто умирает_инфо.txt <Size-771>
|   |---Надаш Петер.Собственная смерть.rtf <Size-84061>
|   |---Надаш Петер.Собственная смерть_инфо.txt <Size-1084>
|   |---Плотнова Дарья.Тайны и загадки смерти.rtf <Size-678643>
|   |---Плотнова Дарья.Тайны и загадки смерти_инфо.txt <Size-1086>
|   |---Уотсон Лайелл.Ошибка Ромео.rtf <Size-480764>
|   |---Уотсон Лайелл.Ошибка Ромео_инфо.txt <Size-735>
|   |---Элбом Митч.Книга жизни.rtf <Size-5365300>
|   |---Элбом Митч.Книга жизни_инфо.txt <Size-508>
|   |---Элбом Митч.Пятеро, что ждут тебя на небесах.rtf <Size-1115159>
|   |---Элбом Митч.Пятеро, что ждут тебя на небесах_инфо.txt <Size-312>
|   |---Юрьев Валерий.В тонких мирах.pdf <Size-26796069>
|   |---Юрьев Валерий.В тонких мирах_инфо.txt <Size-495>
+---Попы о жизни после смерти <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие>
|   |---Знаменский Г.Свидетельства о умерших,о бессмертии души и о загробной жизни.rtf <Size-1822299>
|   |---Знаменский Г.Свидетельства о умерших,о бессмертии души и о загробной жизни_инфо.txt <Size-297>
|   |---Иеромонах Серафим.Душа после смерти.rtf <Size-580117>
|   |---Иеромонах Серафим.Душа после смерти_инфо.txt <Size-579>
|   |---Икскуль К..Невероятное для многих, но истинное происшествие.rtf <Size-138085>
|   |---Икскуль К.Невероятное для многих,но истинное происшествие_инфо.txt <Size-716>
|   |---Осипов Алексей.Посмертная жизнь.rtf <Size-471949>
|   |---Осипов Алексей.Посмертная жизнь_инфо.txt <Size-809>
|   |---Ошо.Здесь и сейчас.doc <Size-483328>
|   |---Рогозин П..Существует ли загробная жизнь.rtf <Size-428197>
|   |---Рогозин П.Существует ли загробная жизнь_инфо.txt <Size-1178>
|   |---Согьял Ринпоче.Книга жизни и практики умирания.rtf <Size-940536>
|   |---Торчинов Евгений.Религии мира- опыт запредельного.rtf <Size-1372194>
|   |---Торчинов Евгений.Религии мира-опыт запредельного_инфо.txt <Size-1617>
|   |---Фомин А..Загробная жизнь.rtf <Size-843860>
|   |---Фомин А.В.Загробная жизнь_инфо.txt <Size-933>
|   |---Хакимов Александр.Реинкарнация.Размышления.rtf <Size-3580137>
|   |---Хакимов Александр.Реинкарнация.Размышления_инфо.txt <Size-999>
|   |---Шивананда Свами.Что происходит с душой после смерти.rtf <Size-453887>
|   |---Шивананда Свами.Что происходит с душой после смерти_инфо.txt <Size-1155>
|   |---Шри Чинмой – Смерть и реинкарнация.Путешествие Вечности.doc <Size-559616>
+---Прошлые жизни <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие>
|   |---Агеева Ольга.Кем ты был в прошлой жизни.rtf <Size-789169>
|   |---Агеева Ольга.Кем ты был в прошлой жизни_inf.txt <Size-589>
|   |---Боумэн Кэрол.Прошлые жизни детей.rtf <Size-1187808>
|   |---Боумэн Кэрол.Прошлые жизни детей_инфо.txt <Size-1177>
|   |---Браун Сильвия.Прошлые жизни и ваше здоровье.doc <Size-796160>
|   |---Браун Сильвия.Прошлые жизни и ваше здоровье_инфо.txt <Size-1086>
|   |---Линн Дениз.Опыт прошлых жизней.Как узнать о собственных ошибках.rtf <Size-904224>
|   |---Линн Дениз.Опыт прошлых жизней.Как узнать о собственных ошибках_инфо.txt <Size-1227>
|   |---Ляхова К.Тайны реинкарнации, или кем вы были в прошлой жизни.pdf <Size-12160421>
|   |---Ляхова К.Тайны реинкарнации, или кем вы были в прошлой жизни_инфо.txt <Size-629>
|   |---МакКлейн Флоренс.Прошлые жизни.pdf <Size-5544672>
|   |---МакКлейн Флоренс.Прошлые жизни_инфо.txt <Size-269>
|   |---Панова Е.,Шишкин К.Крылья Кхарту.rtf <Size-311402>
|   |---Панова Е.,Шишкин К.Крылья Кхарту_инфо.txt <Size-581>
|   |---Уэллс Дэвид.Реальные люди, реальные прошлые жизни.rtf <Size-378481>
|   |---Уэллс Дэвид.Реальные люди, реальные прошлые жизни_инфо.txt <Size-707>
|   |---Ходус Александр, Бохо  Ново.Книга перевоплощений. Кем Вы были в прошлой жизни.rtf <Size-588305>
|   |---Ходус Александр,Ново Бохо.Книга перевоплощений.Кем Вы были в прошлой жизни_инфо.txt <Size-553>
|   |---Чедвик Г.Будущие жизни.Как раскрыть и понять свое предназначение.rtf <Size-308368>
|   |---Шереметева Галина.Кармические уроки судьбы.rtf <Size-1882587>
|   |---Шереметева Галина.Кармические уроки судьбы_инфо.txt <Size-837>
+---Спиритизм <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие>
+---+---Конан-Дойль Артур <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие\Спиритизм>
|   |   |---Конан Дойль Артур.Истории, рассказанные у камина (сборник).rtf <Size-1167998>
|   |   |---Конан Дойль Артур.Истории, рассказанные у камина (сборник)_инфо.txt <Size-382>
|   |   |---Конан Дойль Артур.История спиритизма [С илл].rtf <Size-9141073>
|   |   |---Конан Дойль Артур.История спиритизма [С илл]_инфо.txt <Size-862>
|   |   |---Конан Дойль Артур.Как это случилось.rtf <Size-10916>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.История спиритизма.rtf <Size-1317520>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.История спиритизма_инфо.txt <Size-782>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Новое откровение.rtf <Size-157651>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Новое откровение_инфо.txt <Size-565>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Правда о спиритизме.doc <Size-1700352>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Пришествие фей.pdf <Size-5201534>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Пришествие фей_инфо.txt <Size-1688>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Тайна задернутого портрета.rtf <Size-71275>
|   |   |---Конан-Дойль Артур.Тайна задернутого портрета_инфо.txt <Size-372>
+---+---Крыжановская Вера <E:\Media\Books\Библиотека\Эзотерика\Посмертие\Спиритизм>
|   |   |---Крыжановская (Рочестер) Вера.Гнев Божий..rtf <Size-826334>
|   |   |---Крыжановская Вера Ивановна_инфо.txt <Size-6957>
|   |   |---Крыжановская Вера.Болотный цветок.rtf <Size-370807>
|   |   |---Крыжановская Вера.В царстве тьмы – 1.Грозный призрак.rtf <Size-447673>
|   |   |---Крыжановская Вера.В царстве тьмы – 2.В Шотландском замке.rtf <Size-373718>
|   |   |---Крыжановская Вера.В царстве тьмы – 3.Из царства тьмы.rtf <Size-364461>
|   |   |---Крыжановская Вера.Маги.rtf <Size-396707>
|   |   |---Крыжановская Вера.На Москве.rtf <Size-61075>
|   |   |---Крыжановская Вера.Эликсир жизни.rtf <Size-705038>
|   |---Айнден Роза.Итак, вы хотите стать медиумом.pdf <Size-1374287>
|   |---Айнден Роза.Итак, вы хотите стать медиумом_инфо.txt <Size-1178>
|   |---Айнден Роуз.Спросите у медиума.rtf <Size-2359032>
|   |---Айнден Роуз.Спросите у медиума_инфо.txt <Size-881>
|   |---АкораДерек.Записки медиума, или Охота за призраками.rtf <Size-497492>
|   |---АкораДерек.Записки медиума, или Охота за призраками_инфо.txt <Size-921>
|   |---Алексеенко Секлетиния.ИГРЫ СПИРИТОВ.doc <Size-359424>
|   |---Алексеенко Секлетиния.Игры спиритов_инфо.txt <Size-783>
|   |---Бао Гань.Записки о поисках духов.rtf <Size-762021>
|   |---Бао Гань.Записки о поисках духов_инфо.txt <Size-1024>
|   |---Баркер Эльза.Письма живого усопшего.rtf <Size-986001>
|   |---Баркер Эльза.Письма живого усопшего_инфо.txt <Size-617>
|   |---Берснев П., Галат А.Книга загробных видений.Антология.doc <Size-7935065>
|   |---Берснев П., Галат А.Книга загробных видений_инфо.txt <Size-535>
|   |---Браун Силвия Жизнь на другой стороне.doc <Size-1020416>
|   |---Браун Сильвия.Благословение с Другой Стороны.doc <Size-730624>
|   |---Браун Сильвия.Благословение с Другой Стороны_инфо.txt <Size-821>
|   |---Голицын Виктор.Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира.rtf <Size-680736>
|   |---Голицын Виктор.Окно на тот свет.Посланники потустороннего мира_инфо.txt <Size-812>
|   |---Гуггенхайм Б. и Дж.Послания с того света.rtf <Size-826073>
|   |---Кардек Аллан.2.ФИЗИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ.ВЕРТЯЩИЕСЯ СТОЛЫ.TXT <Size-87660>
|   |---Логинов Дмитрий.Духовидчество, Традиция и Наука.rtf <Size-26147>
|   |---Люкман Алекс.Видения с Другой стороны.rtf <Size-3606062>
|   |---Люкман Алекс.Видения с Другой стороны_инфо.txt <Size-1192>
|   |---Менделеев Дмитрий.Материалы для суждения о спиритизме.rtf <Size-2069000>
|   |---Менделеев Дмитрий.Материалы для суждения о спиритизме_инфо.txt <Size-294>
|   |---Научный спор о спиритизме[сборник].pdf <Size-13743868>
|   |---Научный спор о спиритизме[сборник]_инфо.txt <Size-595>
|   |---Степанова М.,Тихонова Е.Контакты с умершими.rtf <Size-365819>
|   |---Степанова М.,Тихонова Е.Контакты с умершими_инфо.txt <Size-332>
|   |---Шибелер Вернер.Жизнь после смерти.Что об этом думает физик.rtf <Size-10391214>
|   |---Шибелер Вернер.Жизнь после смерти.Что об этом думает физик_инфо.txt <Size-967>
|   |---Юргенсон Фридрих.Радиоконтакт с потусторонним миром.rtf <Size-460872>
|   |---Юргенсон Фридрих.Радиоконтакт с потусторонним миром_инфо.txt <Size-695>

И бабушка моя, когда у неё была клиническая смерть,очень четко потом всё описывала и очень обижалась, что её откачали. Сказала - там так хорошо.. Насчет информации говорила, что было очень странное ощущение - стоило о чём-то подумать, и она видела сразу все причины событий и все последствия.. Когда очнулась, инфа не вспомнилась, а вот это ощущение запомнила очень хорошо. И еще - она долетела до конца трубы. Там была низкая каменная оградка, за эту оградку её не пустили, сказали : "Рано". Там были улыбающиеся люди, что-то типа парка и весёлые собаки(!), они ей почему-то очень запомнились, хотя она собачницей никогда не была. Говорила она с "ангелом". Это она его так назвала, описать не смогла, сказала - он был очень сильным светом, но не слепил, и было ощущение большой доброты и заботы.

+1

149

Йокки написал(а):

И бабушка моя, когда у неё была клиническая смерть,очень четко потом всё описывала


Ничего себе...

0

150

Йокки написал(а):

А вот кто хочет продолжения , может накачать на флибусте книжек на эту тему. Я давно интересуюсь, поэтому у меня целая подборка:

Йошка,  тут читать не перечитать))) http://s019.radikal.ru/i614/1210/4f/1b11948ee5c2.gif

Йокки написал(а):

Сказала - там так хорошо..


надо же ...все помнила http://i065.radikal.ru/1301/dd/e41040895e49.gif

0

151

Почему опять создаешь, Лилит, темы двойники?
Есть открытая тема

Круговорот Жизни и Смерти. Реинкарнация

Сюда и перенесла

0

152

Monika написал(а):

Почему опять создаешь, Лилит, темы двойники?
Есть открытая тема

Так я  же  знала, что ты  все перенесешь, ежели  что. http://s020.radikal.ru/i706/1306/9c/667014209560.gif   http://s018.radikal.ru/i523/1306/8a/ca279c66bf0b.gif

0

153

((((( И я хочу сказать. всем своим родным, друзьям, возлюбленным клиентам, телезрителям, коллегам — нынешним и будущим, — а также всем непредвзятым скептикам, рядом с которыми я стою на этой арене с гордо поднятой головой: спасибо вам, я вас люблю, и да благословит вас Бог.((((
Харрисон Линда,  Браун Сильвия "Прошлые жизни и ваше здоровье"

Попробую хоть часть прочесть,меня это цепляет,спасибо Йокки. http://s017.radikal.ru/i413/1210/91/b617bfc7552e.gif

0

154

Прошлые жизни детей или помнят ли дети прошлые жизни
Наталья Голубкина

http://s3.uploads.ru/t/eN5YZ.jpg

Дети рассказывают о прошлой жизни родителям достаточно часто, но не каждый родитель готов внимательно выслушать такую необычную информацию.
Моего сына недавно Пашу показали в передаче «День сенсационных материалов. Отдам душу в хорошие руки».

У меня часто спрашивают, а можно ли детям смотреть прошлые жизни? Это не опасно для их хрупкой психики? И что делать, если ребенок вдруг рассказывает странные истории?
Я поделюсь с вами своей личной историей.

Мой сын вспоминает о войне

Все началось с того, что я прочла книгу Кэрол Боумэн “Прошлые жизни детей”. Сыну Пашке на тот момент было года два.
В книге говорится о том, что дети в возрасте 3-4 лет чаще всего спонтанно и легко вспоминают свои прошлые жизни. Порой они рассказывают об этом взрослым.
Но поскольку в западной, в том числе и нашей, русской, культуре эта тема не слишком распространена, то детские рассказы воспринимаются как фантазии.
Над ними смеются или просят замолчать и больше такого не говорить. Дети замыкаются и перестают рассказывать свои истории. Но это не значит, что они их не помнят!
И вот, прочитав книгу я уже подготовленная теоретически, с нетерпением ждала, будет ли происходить нечто подобное и с моим ребенком.

Все случилось как по расписанию. Паша играл в комнате старенькой бабушки. И вдруг, она выбегает с криком: “Ты посмотри, что он делает! Это что за игры такие!”

Я испуганная вхожу в ее комнату и вижу, что Паша лежит на полу, глаза закрыты: “Я на войне. Я всех расстрелял. И меня расстреляли. Я умер”.

Я спокойно подошла к сыну, помогла ему встать и увела от бабушки, стараясь не делать резких движений. Когда мы остались наедине, я стала аккуратно спрашивать, во что они играли, и что произошло.
Малыш начал вдруг рассказывать, как пришли солдаты и его расстреляли. Я продолжила расспросы: “Ты тоже был солдатом?”
— “Нет. Я стены строил. А они пришли, все разрушили. Я стал в них стрелять. И они меня тоже расстреляли”.

Мой опыт, связанный с войной

Должна сказать, что тема войны для меня была значимой. Дело в том, что меня саму с детства мучили ночные кошмары.
Часто во сне я пыталась убежать и скрыться от фашистов, которые заполнили весь город. Я забегала в подъезды и стучала во все двери, чтобы найти укрытие. Я была совсем одна!
И то чувство леденящего липкого страха, нет, скорее даже совершенно безотчетного, неконтролируемого ужаса — оно парализовало меня. Я очень боялась этих снов!
И лишь однажды приснилось, что я нашла убежище. Мне помогла одна супружеская пара. Я спряталась в погреб, опустив его крышку над своей головой.
Вдруг, эта крышка поднимается, и фашист разбивает мне голову прикладом. Уже со стороны я вижу свой разбитый череп и месиво его содержимого…
Только лет в 25 один психолог мне сказал, что это очень похоже на реинкарнационные сны.
Видимо, эта смерть была очень неожиданной и эмоционально травматичной для моей души. Поэтому так сильно пропечатались эмоции ужаса во мне.
Это также объясняет то, что я не могу спокойно смотреть парад Победы, слушать военные песни и вообще касаться темы войны. Сразу наворачиваются слезы, и душит нестерпимая боль в сердце!
Именно поэтому тема войны в моей семье была под запретом. Когда я узнала, что родится мальчик, первое, что я сказала мужу:
“У нас не будет в доме ни одного ружья или пистолета, никаких танков и ракет! Категорически! Ничего такого, что связано с войной!”
В этой ситуации сцена, проигрываемая ребенком выглядела еще более неожиданно и странно

Как отличить фантазии от воспоминаний?

Дальше начался период моих расспросов и выяснения деталей. Я не обладала навыками психолога и не была знакома с реинкарнационикой. Поэтому действовала интуитивно, наугад.
“А кем были те солдаты? Они фашисты?” — “Нет. Просто солдаты.” — “А кто-то еще был с тобой?” — “Да, со мной был ребенок”.
Чаще всего Паша повторял упрямо одни и те же фразы. Он не описывал подробностей.
Но в то же время, его напряженное тельце, крепко сжатые кулачки и острый, совсем не детский взгляд говорили о том, как важно для него то, что он говорит.
Эти разговоры длились время от времени в течение двух месяцев. В последний вечер я сидела в кресле, а Паша стоял передо мной и целый час не мог остановиться: “Мама, спроси что-то еще!” — порывисто просил он.
И я снова и снова задавала вопросы. Он снова и снова проговаривал одну и ту же ситуацию. Был поздний вечер, я звала его ложиться спать. Но он не отпускал меня.
Было четкое ощущение, что ему нужно выговориться, излить из себя то, что там накоплено внутри, словно прорвавшийся нарыв.
Такую ситуацию вообще никому особо не расскажешь. Вряд ли поймут. А меж тем я представляю, что сразу бы возник вопрос: А не фантазии ли это?
Имея подобный опыт, скажу, что обычные истории, придуманные Пашкой заметно отличаются от того, что происходило в описанном случае.
Четко ощущалось сильнейшее эмоциональное и даже физическое напряжение ребенка, совершенно не свойственная ему серьезность и сосредоточенность.
А также то, сколько внимания и времени он уделил одному этому эпизоду.
Кэрол Боумэн в книге “Прошлые жизни детей” пишет:
Дети входят в транс и выходят из транса гораздо легче и чаще, чем взрослые.
Если вы наблюдали за детьми, а особенно за маленькими детьми, то, наверное, заметили, что их глаза расширяются, а дыхание становится иным, когда их взгляд застывает и они смотрят в пустоту некоторое время.
Кажется, что они уходят в свой собственный мир, не осознавая, что происходит вокруг. Собственно говоря, в эти моменты они входят в состояние легкого транса, фокус их внимания направлен на внутреннюю реальность.
Что именно они переживают в таком состоянии, мы не знаем. Но психологи считают, что дети, способные часто и надолго уходить в себя, обладают самым высоким интеллектом и творческими способностями.
Таким образом, это не просто безопасное состояние, но оно еще и приносит детям пользу.

Исцеляющий эффект от просмотра прошлых жизней

Наконец, лавина сошла. На этом разговоры о войне прекратились. Мало того, когда через пару недель я спросила: ”Помнишь, что ты мне рассказывал?” — “Нет, не помню,” — ответил сын удивленно на меня посмотрев.
Больше эта тема в нашей семье не поднималась. И мне до сих пор сны о фашистах не снятся с того момента, как я поняла и приняла, что это опыт моего прошлого, и сейчас уже все завершено.
Учитывая то, что произошло с Пашей, мой личный опыт, истории, описанные в книгах, ситуации с клиентами и студентами, я пришла к выводу, что подобные спонтанные воспоминания о прошлых жизнях возникают тогда, когда мы имеем в прошлом травматичный, незавершенный опыт.
Чаще всего, это внезапная и\или насильственная смерть, вызвавшая сильнейший эмоциональный отпечаток в душе. И тогда, чтобы продолжать свой дальнейший путь, душа стремится завершить такой опыт, поставить точку.
И когда это происходит через эмоциональное проживание своих воспоминаний, проговаривание их и так далее, душе становится легче. Она может принять то, что с ней произошло, отпустить этот опыт и спокойно идти дальше.
В этом и есть ценность подобных воспоминаний!

Ребенок узнает людей или места из прошлых жизней

А если вернуться к Паше, то могу сказать, что этот случай не был единственным его воспоминанием прошлых жизней. Их было много, и проявляются они по-разному.
Это может касаться мест или людей, которых ребенок узнает в этой жизни.
Мою младшую сестру Паша видел раз в году. То есть, всего три раза. Но это единственный человек, которого он беззаветно обожает!
Однажды вечером после разговора по скайпу с моей сестрой Паша спрашивает:

— А Ксюша твоя мама?
— Нет, она моя сестренка.
— Это МОЯ мама!
И он действительно относится к ней по-особому. Она отвечает ему тем же и очень заботится о нем.

История с Наполеоном

Когда Паше было почти 4 года, мы побывали на световом лазерном 3Д шоу во дворе Дома Инвалидов в Париже. Зрелище было невероятным!
Представление на историческую тему про Наполеона, революцию и обе мировые войны. Прямо на наших глазах стены дворца превращались то в руины, то в царские залы, то в поля битвы, то в играющие клавиши рояля…
Описать словами это невозможно!
Наполеон! Едва окончилось шоу и мы стали пробираться сквозь толпу к выходу, как Паша обрушил на меня лавину вопросов: Кем он был? Что делал? Где жил? А кто его семья?
На ходу говорить не удобно, в метро очень шумно. Я уговаривала потерпеть до дома и там спокойно поговорить, но это было сделать трудно.
Уже когда мы прилетели домой, в Россию, мне пришлось найти информацию про Наполеона, чтобы удовлетворить ненасытное любопытство малыша. На выручку мне пришел четырехсерийный французский фильм.
Удивительно, но четырехлетний ребенок мог часами смотреть бои, интриги и жизнь Бонапарта, завороженно уставившись на экран! И тогда мне вспомнился случай двухгодичной давности.
Паша увидел картинку, где были изображены солдаты французской армии на фоне пирамид Гизы в Египте. Он отреагировал мгновенно, указав пальчиком:”Я там был!” Но тогда мы не придали этому значения.

http://s2.uploads.ru/t/GM02Z.jpg

И только когда я стала заниматься реинкарнационикой, то смогла посмотреть, почему же так привлек и взволновал ребенка образ Наполеона.
Оказывается, он был в его свите, сражался бок о бок и участвовал в Египетской кампании Императора. Он был предан своему вождю и горячо любил его.
Поэтому сильные чувства с легкостью вспомнились в новом воплощении.

Маленький инженер-изобретатель

Воспоминания могут всплывать в каких-то бытовых ситуациях, даже не связанных с ними напрямую. Но тем не менее, приходит ощущение, что это оно.
Например, такая фраза из уст ребенка: “Когда я был большим я ехал на серой скорой помощи в Ставрополь…“
Или: “Когда я был молодым, то работал вот тут (и показывает на ГЭС на картинке), ток вырабатывал”.
Ну и конечно, увлечения ребенка вам могут рассказать о многом! В случае Паши это были всевозможные сложнейшие механизмы, системы.
Уже в 2 года он выстраивал по всей веранде дома “систему бензонасосов” из шнурков, ботинок и других подручных материалов. И ведь он уже легко произносил все эти длинные составные слова!
Входя в любое здание или жилое помещение, он тут же принимался сканировать и объяснять, где находятся трубы отопления, водоснабжения, различая одни и другие, куда подходит газ, где выведена вентиляция и датчики пожарной сигнализации.
Ну а уже после началось увлечение различными диковинными приборами из конструктора, выработкой электричества и его передачей.
Не обошел стороной генетику и генную инженерию.
Долго и подробно изучал тему космоса, устройства Вселенной и полеты на Марс.

http://s1.uploads.ru/t/XuGrj.jpg

Понаблюдайте за своими детьми и внуками, прислушайтесь, как и во что они играют. Конечно, многое навеяно телепередачами, мультфильмами и компьютерными играми.
Тем важнее провести свои наблюдения в как можно более раннем возрасте.
Ситуация с Пашей показательна еще и тем, что у нас в доме никогда не было телевизора. С фильмами и мультиками он познакомился уже ближе к трем годам и был крайне избирателен в их выборе.
Поэтому, влияние извне было минимальным.
В любом случае, если вы будете достаточно внимательны к своему ребенку и его поведению, то без труда поймаете “то самое” состояние, которое отличает воспоминания прошлых жизней от детских фантазий.
Даже у вас самих побегут мурашки по коже, когда вы это поймете.

Что делать, если ваш ребенок рассказывает необычные истории

В книгах Яна Стивенсона, Кэрол Боумен, Майкла Ньютона описаны тысячи случаев, когда люди, вспомнив свои прошлые жизни, их травмирующие моменты, исцеляли свои нынешние страхи.

И им становилось значительно легче жить дальше.

И то, что многие дети спонтанно вспоминают свое прошлое — ценный дар природы, уникальная возможность для исцеления травм души. Ведь не просто так приходят эти воспоминания.

Поэтому, не упускайте момент и используйте такой шанс!

Начните с того, что просто будьте готовы к тому, что это может произойти. Тогда вы не растеряетесь и не отреагируете спонтанно, по привычке, отмахнувшись или посмеявшись.
Просто наблюдайте. Что интересует ребенка, на что он реагирует более эмоционально. Это не относится к детским ярким игрушкам. Напротив, вы можете заметить что-то необычное в его интересах или увлечениях.
Возможно, вы обратите внимание на особую привязанность к кому-то из знакомых или членов семьи.
Очень важно услышать то, что вам рассказывает ваш ребенок или внук и не отмахнуться от его странных историй, а вдуматься, о чем и почему он вам говорит. Будьте благодарными за то доверие, которое он оказывает вам, обнажая свою душу.
Не обязательно быть специалистом или психологом. Важно просто слушать и помогать проживать нахлынувшие эмоции и переживания, находясь рядом и поддерживая своего ребенка.

Тем самым вы поможете ему избавиться от каких-то страхов или травм прошлого и идти дальше по жизни без лишних тяжестей на душе.

reincarnationics.com

0

155

Аборт — смертный грех или полноправное решение

Тему абортов в современном обществе обсуждать открыто не принято. В медицинских учреждениях и в обществе вы столкнетесь с категоричной пропагандой о вреде и аморальности аборта.
Многие религии, и, в частности, христианство, приравнивают его к убийству — смертному греху.
В итоге женщина, принявшая решение о прерывании беременности, зачастую остается один на один со своей болью, стыдом, унижением, растерянностью и тягчайшим чувством вины на всю оставшуюся жизнь! А если абортов было несколько?
Такова ситуация на уровне человеческом. А что, если взглянуть на нее с уровня мудрой души?

Имеет ли право женщина прервать беременность
В моей нынешней жизни я никогда не сталкивалась с абортами, в моей семье этого, к счастью, не происходило. Но эта тема открывается для меня в разговорах с другими женщинами, их исповедях, когда они решаются поделиться тем, что лежит тяжким грузом на сердце.
Кто-то яростно осуждает подобные решения. Но я всегда стараюсь понять, что привело к нему. Ведь это далеко не просто!
Даже если внешне женщина делает вид, что в этом нет ничего особенного, обычная практика, глубоко внутри она всегда помнит этот опыт.
Одна моя знакомая, талантливый массажист и врач-кинезиолог, забеременела во второй раз. Первый ребенок еще ходит в школу, мужа нет. Но основная проблема в том, что у нее зрение -20, она едва видит сквозь толстенные очки!
И если бы она родила, то осталась бы совершенно слепой с двумя детьми на руках и без малейшей помощи от кого-либо! Какое решение приняли бы вы, оказавшись в такой ситуации? Можете ли вы ее осуждать?
А сколько молоденьких девушек, наивных и доверчивых, которым родители не позаботились рассказать об одной из важнейших сторон жизни — сексуальности и ее последствиях, становятся жертвами безответственного поведения мужчин.
Бывает так, что женщина узнает о беременности, когда отношения с отцом ребенка уже закончились. Или она становится жертвой изнасилования.
А если роды противопоказаны по медицинским причинам: жить после аборта или родить и умереть, остаться инвалидом с ребенком на руках?
В любом случае женщины мучительно переживают подобный выбор. И чувства боли, сожаления, раскаяния, стыда и глубочайшей вины за содеянное могут годами подтачивать и разъедать душу, отравляя даже самую радостную жизнь.
“Да, это очень жестокий опыт. Решение было моё, я даже не понимала, как и когда могла забеременеть — муж вроде бы меня оберегал, но я ничего не понимала !!!!!!
Чувство вины — да, у меня двое было детей, а могло бы быть и больше, мучает сознание, что лишила жизни других человечков…”
Виктория С.
В данной сфере огромное множество стереотипов, домыслов и ограничивающих убеждений. У всех очень разные ситуации. Я предлагаю вам взглянуть на аборт немного с другого ракурса, слегка увеличив радиус обзора.

Аборт помогает завершить прошлые опыты
Еще в самом начале моей деятельности как консультанта во время сеанса я столкнулась с тем, что клиентка в момент проживания начала своего нынешнего воплощения и вхождения в свое младенческое тело испытала странные ощущения.
Она описала это как нечто похожее на игрушку йо-йо: вниз и вверх, вниз и вверх. Нам обеим стало любопытно, и мы отправились посмотреть, что же это было. Результат более чем удивил нас!
Оказалось, что мать клиентки до ее рождения сделала три аборта и лишь на четвертый раз родила дочь. Самое удивительное, что во всех случаях это былаодна и та же душа!
То есть, душа прожила три коротких воплощения, прошла через три аборта и родилась лишь на четвертый раз.
Мы отправились в Мир Душ — то место, где пребывает наша душа между воплощениями — посмотреть, что же это было и для чего.
Оказалось, что у души ребенка было ранее три воплощения с неожиданными смертями, оставившими негативный отпечаток. Недопрожитые до конца эмоции мешали этой душе спокойно развиваться дальше.
Тогда она договорилась с душой своей матери в предстоящем воплощении о том, что та позволит использовать ее тело для допроживания негативного опыта.
И мы просмотрели внимательно каждый случай. Увидели, кем была душа в каждом из незаконченных воплощений, что с ней произошло, как она вышла из тех жизней и что при этом испытывала.
А также сам процесс того, как душа, соединяясь с телом эмбриона внутри мамы, вновь может вспомнить предыдущий опыт смерти, осознать его, прочувствовать и отпустить с принятием ситуации.
Во время аборта душа выходила из тела младенца с огромным облегчением и невероятной благодарностью своей “маме” за бесценную возможность исцеления!

Опыт аборта в прошлых жизнях
В Институте Реинкарнационики Марис Дрешманис работал со студентами по теме абортов. Начали они с того, что смотрели свои прошлые жизни, где в женском воплощении уже прошли через подобный опыт.
Просмотр обязательно заканчивался переходом в Мир Душ после смерти женщины и общением с душой нерожденного младенца. Так же они задаваливопросы об отношении к аборту своим Наставникам. И вот какие получились результаты:
“По вопросу — грех ли это, пришел ответ, что греха нет, есть опыт души. Моя душа через опыт тех воплощений пришла к тому, что в текущем воплощении нет этого вопроса, этой темы как проблемы.
Высветилось 4 воплощения, для просмотра выбрала наиболее актуальное по ощущениям.
Я молодая девушка. На семейном совете было решено предками сделать тайный аборт, для дальнейшей благополучной жизни и замужества. Ситуация запланирована, были другие варианты решения для развития души.
Это для меня актуально, так как, будучи внутриутробно в текущей жизни, был семейный совет, где решалось — быть мне или не быть, выбор был сделан в мою пользу”.
Ольга М.
“Я увидела три воплощения.
1. Замок, эпоха возрождения, варвары насильно разорвали тело и ковырялись… Душа вышла из тела и наблюдала все сверху без эмоций.
2. Племя туземцев, я белокожая, меня уложили со старым вождем племени, пыталась листьев напиться, вызвав кровотечение, но не помогло, ребенок родился.
3. Попала в аварию, из-за сильных травм тела врач взял ответственность на себя и сделал аборт во время моей амнезии.
Наставники советуют относиться ко всему проще, как на игру смотреть. И слушать свое сердце, а не разум”.
Альбина С.
“Просмотрела одно воплощение по теме. Я прачка, 17 лет. Богатый (по моим представлениям) мужчина принудил к близости. Очень испугалась, когда поняла, что беременна. Родители настояли на аборте.
Мать притащила меня к знахарке, та дала выпить зелья. Потом было больно и страшно. После этого замуж не вышла, мужчин избегала, детей не было, жила бедно, умерла довольно рано. Всю жизнь ощущала вину.
При встрече в Мире Душ душа сына приветствовала меня. У нее не было обиды или какого-то негатива ко мне. Это я ощутила совершенно ясно.
Также я поняла, что был другой вариант развития событий, когда отец ребенка дает мне деньги на воспитание сына. В нынешней жизни отец ребенка — мой брат, а тот ребенок — это мой сын.
Как коуч, я сталкивалась с темой абортов при консультировании. По моему опыту, не все души нерожденных детей сразу поднимаются в мир душ, многие годами остаются рядом с матерями.
Некоторым нужно простить маму, другим просто нужны Свет и Любовь, чтобы подняться. Младшие дети часто ощущают присутствие душ неродившихся братиков и сестричек. Все индивидуально”.
Мария В.

“Первое воплощение: беременность была прервана вынужденно, так как муж погиб на войне, осталась одна с двумя детьми. Связано с этой жизнью тем, что мне нужен был опыт принятия решения ради других детей.
Второе воплощение — древнее племя, все женщины изнасилованы, и позже я избавляюсь от беременности, так как ненавижу его уже внутри себя.
Связано с этой жизнью тем, что стало понятно, почему я так не любила маленьких детей до того, как появились свои.
От Наставников ответ таков, что такие воплощения (нерожденных душ) проходят все души и, как правило, чаще идут на это молодые души”.
Татьяна К.
“Не все успела просмотреть подробно — много эмоций… Франция, время перед Революцией, многодетная мать-прачка, мужа убили на войне, последний ребенок случайный, женщина пыталась найти «отдушину» от тяжелой жизни в объятиях случайного партнера…
Запланированное событие… Душа ребенка — из близкого круга душ, знала, что предстоит этот опыт. Главные уроки — для меня, и все сложности с переживаниями — тоже мои….
Само увиденное воплощение — как продолжение каких-то уроков про принятие себя и ответственности.
От Наставников — мысль о том, что важна жизнь сама по себе, и жизнь ребенка, и жизнь матери. Очень перекликается с нынешней жизнью”.
Елена Ф.
“Я в черном теле, на шее свиток с ребенком, тяжелая работа под солнцем. Вторая беременность. Партнер, работающий мотыгой, тоже истощен.
Приняла решение выпить травку для выкидыша. Получила облегчение. В той ситуации это был правильный выбор.
Второе воплощение: царская английская семья, властная мать царица (моя свекровь) узнала, что я беременна девочкой, сказала — нужен мальчик, делай аборт.
Я плачу, муж тоже против, но не противоречит матери. Второй ребенок — мальчик, но обида моя и души девочки на властную царицу”.
Ульяна П.

“Видела себя юной девушкой, влюблённой в юношу, прибывшего с группой циркачей.
С ним был первый опыт близости, затем он уехал с цирком, а через некоторое время я оказалась беременной и, по настоянию семьи, для которой это был позор, был сделан аборт.
Затем тусклая жизнь с чувством вины, достаточно ранняя смерть. В мире душ узнала, что была договорённость с душой, которая раньше была моей женой, но погибла, а я, мужчина, не мог пережить это горе, осталась зависимость.
Если бы не было аборта, могла освободиться от зависимости, полюбив ребёнка. Аборт только усугубил чувство вины”.
Стелла К.
“Воплощение — девушка-крестьянка забеременела по согласию. Брак был невозможен. Аборт был сделан с использованием зелья, было очень больно, как при схватках. В Мире Душ при общении с душой получен ответ.
Душа была готова к такому исходу. Душа входит в тело ребёнка незадолго до рождения. Аборт это не грех, грехов нет, это право свободного выбора — это карма.
Придётся испытать такой опыт или потерять желанного ребёнка. Второе воплощение — знатная дама, беременность от любовника, аборт с использованием инструментов, смерть от кровоизлияния”.
Светлана К.
“Я крепостная, молодой сын хозяев влюблен в меня и я тоже, я сопротивлялась, знала, что вместе нам не быть, он тоже боялся отца, который лишит всего, но любовь взяла верх над разумом и телесным удовольствием.
Душа абортированного пришла испытать чувство любви таким образом. Это был договор всех нас — 3-х душ. Эту любовь мы сохранили на всю жизнь, барин женился по равному браку, но приезжал и тосковал.
Общие рекомендации — все индивидуально, но все прописано. Душа приходит за опытом, каждая за своим. Душа входит в разное время, тоже сама выбирает, когда соединиться с телом и когда выйти”.
Натали С.
“Запрос — показать, где отношения были благоприятные и желанные.
Показали двух любящих людей, после беременности, она (я) намекнула, как он будет относиться к беременности — он сказал, что не хотел бы … она сама приняла решение втайне прекратить беременность — после чего внутреннее отношение к мужчине изменилось.
Мужчина так ничего и не знал, но женщина уже чувствовала вину за себя, за ребенка и обиду на мужчину. Сверху — было запланировано, 50х50 — проверка отношений и доверия между людьми”.
Марина Л.
“Показали, что женщина — это портал по приходу новых душ через её тело, и именно она принимает окончательное решение по удалению ребёнка из ЕЁ тела, даже если мужчина против ребёнка и настаивает на этом.
Мне показали два разных по времени и событиям воплощения. В первом оба были в своих семьях при этой внебрачной связи, и было три варианта событий.
Первое: женщина оставляет всё как есть (свою тихую спокойную жизнь с нелюбимым мужем) и избавляется от ребёнка, так как его отцу это рождение не нужно.
Второй: женщина оставляет и рожает этого сына, её муж уходит из жизни, она остаётся обеспеченной вдовой и выращивает сына сама.
Третье: отец ребёнка оставляет свою нелюбимую жену и возвращается к этой уже вдове с их сыном, мальчику 6-7 лет, и остаётся с любимой женщиной, принимая своего сына. Выбор идёт от женщины”.
Марина Ж.
“Знатная дама, любовник, отказалась рожать и воспитывать в тайне. Муж «разрешил» роды при условии расставания с любовником. Выбрала аборт, долго болела. Потом отказалась и от любовника.
Стала попечителем сиротских домов, помогала получать им образование. Душа обрела необычайное величие. Сожалений нет, так и должно было быть.
Души мужа и любовника помогали получить опыт деятельного раскаяния”.
Надежда К.
“Увидела 2 воплощения, в которых открыла новые ощущения для себя.
В первом воплощении душа ко мне вернулась в виде сына, когда уже вышла замуж и все было хорошо.
Во втором воплощении муж заставил сделать аборт и я поняла сейчас, что к той душе была не готова, та душа стала моим мужем в этой жизни и дала мне очень ценный кармический урок!!!
Я и в этой жизни боялась этой души, но я сама заключила контракт породниться с кровным врагом, чтобы закончить вражду!!!! И теперь чувствую себя счастливой от того, что выполнила этот контракт!!!”
Ванда Я.

Когда ваша душа стала жертвой аборта
Еще один вариант взглянуть на тему прерванной беременности — это с позиции самой жертвы аборта. Что чувствует душа младенца, которому не пришлось родиться?
Она страдает и плачет? Может, она в обиде на мать или осуждает ее, обвиняет?
Вот, что пишут те, кто вспомнил подобный опыт.
“Душа, пережившая аборт, встретилась с душой мамы, они общаются, душа ребёнка весела — прыгнула-выпрыгнула, как шарик для тенниса — ей понравилось! А душа мамы в задумчивости!”
Наталья З.
“Моя мать осознанно пошла на аборт, чтобы не обрекать ребенка на жалкое существование. Потом пожелала уйти и сама.
В Послесмертии это не рассматривалось как грех, напротив, расценивалось как спасение 2-х душ от «закисания», т.к. необходимый для развития опыт уже был получен”.
Надежда К.
“Душа ребенка знает, что пришла на короткий срок и поэтому мамочке не нужно сильно переживать — этим она вредит своему здоровью”.
Людмила И.

Для чего я прошла через аборт в этой жизни
И самым ценным, пожалуй, оказался для женщин просмотр ситуации в нынешней жизни, когда они делали аборт. Студентки, поднявшись в Мир Душ, общались с душами своих нерожденных малышей и с Наставниками.
Так они смогли понять, был ли запланирован опыт прерывания беременности, был ли у них другой выбор. Договаривались ли они со своими детками об этом еще до того, как воплотиться.
“Все индивидуально для каждой ситуации.
Кто-то до воплощения договаривается с душой, что будет аборт, у кого-то выбор 50/50, у кого-то неосознанность и случайный выбор, тогда в дальнейшем возможны причинно-следственные связи, т.е. ваша душа будет переживать подобный опыт в будущем и ощущать все, что с этим связано.
Из практики: приняла решение сама, никто не знал, перед абортом попросила прощения у души, был вариант 50/50, если соглашаюсь, то душа с удовольствием воплощается, если нет, то никаких претензий.
Нет разочарования и сожаления. Отец ребенка после аборта интуитивно чувствовал мой выбор и была сильнейшая ссора, чуть ли не до разрыва отношений. Душа должна была сильно повлиять на жизнь ее отца”.
Ульяна П.
“Я осознала, что душа приходила для этого опыта, чтобы развести меня с этим мужчиной, таким образом исцелить нас от негативного опыта в прошлой жизни, который ещё остался, и чтобы я по-другому восприняла аборт, перестала себя винить и наказывать”.
Ирина Ф.
“Ребенок не хотел рождаться тогда. Это был его выбор. Говорил, что уже сейчас рожден, и я его знаю. Я принимаю его выбор. Видела глазами мужа эту ситуацию.
У него был страх, что не сможет выкормить, если я сяду в декрет. Я наконец-то его поняла и простила, что он настоял на аборте”.
Татьяна Т.
“Да, очень здорово, что есть возможность осознавать многие вещи. Я много лет жила с грузом огромной вины…
Недавно даже осознала, что подавила боль от ситуации так глубоко, что подсознательно много лет не давала себе жить, просто медленно убивала себя, даже не понимая этого…
Это выбор моей души. Появилось понимание того, что заботу можно и нужно проявлять не только о своих детях, но и о себе самой, и о других людях…”
Елена Ф.
“Пазл сложился, меня бросили в этой жизни с ребенком на руках, потому что я в прошлой жизни сделала тоже самое. Я сполна отработала свою карму за предыдущую жизнь в этой жизни”.
Елена Н.

Аборт — смертный грех или полноправное решение
Итак, вы можете видеть, что наши души проходят через самые разные опыты:
• Может быть ситуация выбора, когда есть разные возможности, но при этом женщина вольна сама принимать решение, за которое ее никто не осуждает, каким бы оно ни было.
• Возможно, души мамы и ребенка заранее договариваются о подобном опыте для решения определенных задач, чем помогают друг другу.
• А может быть и так, что аборт - лишь один из опытов и воспринимается душой играючи, без ярких эмоций и последствий.
• Также бывают случаи, когда душа нерожденного ребенка все-таки страдает, и даже могут завязаться кармические связи, что приводит маму к расплате за принятое решение. Но из практики мы видим, что это случается нечасто. Такой случай - хороший повод для мамы глубже исследовать эту ситуацию с помощью методов реинкарнационики, чтобы разобраться и проработать ее раз и навсегда.
Учитывая все вышеописанное, есть повод задуматься о том, что мир устроен намного сложнее и разнообразнее, чем привыкло думать большинство людей.
Поэтому, прежде чем осуждать кого-то или винить себя за ваши решения, за проявленные чувства и эмоции, подумайте, что ситуация может быть совсем не такой, какой кажется на первый взгляд.
Имейте смелость взглянуть на нее шире и глубже, а значит и глубже познать себя и саму жизнь!

/reincarnationics.com/

0

156

В какой момент душа вселяется в эмбрион? Если на последних сроках беременности или перед рождением, то о каком грехе может идти речь? Мини-аборт, когда задержка 10-12 дней, убирает комок клеток, у которого ничего ещё не сформировалось.
И как удобно такие решения перекладывать на плечи женщины, хотя мужчина в создании ребёнка принимал горячее участие.
Много могу сказать, но конструкции все матерные, поэтому :пи-пи-пи-пи-пи.

0

157

Делия написал(а):

В какой момент душа вселяется в эмбрион? Если на последних сроках беременности или перед рождением, то о каком грехе может идти речь? Мини-аборт, когда задержка 10-12 дней, убирает комок клеток, у которого ничего ещё не сформировалось.
И как удобно такие решения перекладывать на плечи женщины, хотя мужчина в создании ребёнка принимал горячее участие.
Много могу сказать, но конструкции все матерные, поэтому :пи-пи-пи-пи-пи.

Во-первых, душа вселяется сразу, как только яйцеклетка согласилась принять сперматозоид для развития новой жизни.
Во-вторых, Делия, в статье речь идет о том, что душа абортируемого ребенка сама выбрала этот путь, "договорившись" с душою матери еще до ее воплощения! Причины разные, о них тоже написано.
Поэтому твои "пи-пи-пи..." вполне вписываются в контекст статьи, т.к. именно о том, что аборт - это не грех, а выбор души ускоренного прохождения пути к развоплощению.

0

158

ПЁТР КАЛИНОВСКИЙ
ПЕРЕХОД
Последняя болезнь, смерть и после смерти

Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать.
Ф. М. Достоевский.
При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твёрдо убеждён, что наш дух есть существо, природа которого остаётся неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно.
И.-В. Гёте.

ОТ АВТОРА
Смерть вовсе не такая, какой мы её обычно себе представляем. Всем нам после смерти доведётся увидеть и пережить много такого, чего мы не ждём и о чём не думаем. Зная это, мы будем меньше бояться и меньше страдать.
Труды современных врачей-реаниматоров позволили заглянуть за пределы земной жизни и узнать больше, чем мы знали до сих пор. Первые главы книги будут об этом.
Христианство учит, что душа бессмертна и что после смерти тела она переходит в другие условия реальности и продолжает сознательное существование. В это можно верить или не верить. Счастливы те, кто способны верить просто и глубоко, не вдаваясь в особые размышления. Их жизнь становится светлее и лучше. Но такая вера бывает не у всех. Современный человек, даже близкий к вере в Бога, привык размышлять, доискиваться, искать подтверждений. В этом нет ничего плохого. Один из путей к вере ведёт через поиск, через знание. Неверие никогда не бывает результатом знания. Тот, кто утверждает, что знание разрушает веру, - заблуждается.
Я глубоко благодарен докторам Сабому, Муди, Кюблер-Росс и другим, чьи труды помогли мне укрепить начатки моей веры и лучше понять, что в жизни действительно важно.
Умирание может быть очень трудным, а может быть таким же лёгким, как погружение в сон. Смерть следует ожидать и нужно встретить её так, чтобы умирание было достойным и не очень трудным. Этому посвящены главы о предсмертном состоянии и умирании.
О загробном мире и о жизни в нём в книге сказано немного. В наше время наука приподняла завесу и над этой тайной, но мы коснёмся только того, что представляется действительно достоверным. Глава 9 - это попытка рассмотреть последние научные данные в свете христианского учения о потустороннем мире.
Глава 14 - о последней болезни и о том, как помочь больному в последние месяцы его жизни.
В главах 18 и 19 - несколько советов родственникам умирающего, чем и как можно облегчить его и свои страдания, Большинство из этих советов - старые и верные, но теперь забытые. Есть и несколько новых, действенность которых проверена учёными, изучающими смерть.
Я хочу выразить личную благодарность Майклу Сабому за моральную поддержку и разрешение пользоваться богатыми материалами своей книги. Благодарю всех, кто помог мне написать, обработать и издать эту книгу.
На нашей родине, после долгой ночи, начался процесс духовного возрождения. Я знаю, что в моей книге много недостатков, но решился её издать в надежде, что книга на русском языке на эту тему может оказаться полезной,
Feci quod potii, feciunt meliore potentes.
("Я сделал, что мог, кто может лучше - пусть сделает",)
ПРЕДИСЛОВИЕ
На наших глазах, на протяжение одного-двух поколений, жизнь на земле принимает новый облик.
Материальные успехи превосходят всякое воображение, но одновременно происходит угасание духовной жизни, Материальное обогащение при обнищании духа. Рост знания при потере мудрости.
Основная причина нового образа жизни - потеря веры во всё духовное. Кризис европейской христианской культуры, Есть ли надежда?
Эта книга - о современном понимании смерти.
Давно известно: для того, чтобы великое научное открытие стало достоянием широких масс, должно смениться как минимум два-три поколения. Это, конечно, не относится к какому-нибудь незначительному техническому усовершенствованию. Но если сегодня один из светлых умов человечества увидел и понял что-то действительно новое, важное для пересмотра всего нашего миропонимания и образа жизни, то лишь наши внуки и правнуки сумеют освоить смысл и значение этого нового.
Человеческое мышление гораздо консервативнее и ленивее, чем принято думать. Есть, конечно, люди живого ума, думающие своей головой, которые способны сразу, при первом же знакомстве, усвоить новое знание или новую идею или хотя бы заинтересоваться ими, Но очень многие слепо и бездумно принимают всё, чем дышит эпоха, - её научные и социальные теории, мораль, этику и верования, Их миропонимание создаётся школой, университетом, газетами и журналами, популярными лекциями, радио и телевидением. Чувствуя себя на уровне эпохи, они уже всё знают, в новом не нуждаются и принимают новое и необычное медленно, с большим трудом, когда не видеть его уже невозможно.
Мы живём в очень интересное и трудное время. Вероятно, никогда ещё не было такого преобладания материального над духовным, Мир не стоит на месте, Ещё философы Древней Греции знали, что "всё течёт, всё изменяется", но никогда в прошлом эти изменения не были столь глубокими и столь быстрыми.
На наших глазах, на протяжение одного-двух поколений, жизнь на земле принимает новый облик. В мир постоянно входит что-то новое, меняется не только образ жизни людей, меняются и сами люди. Мы видим феноменально быстрый рост материальных знаний и материальных возможностей, освоение и, можно сказать, покорение материального Мира человеком. Но наряду с этим утрачиваются духовные ценности, развивается и усиливается пренебрежение к миру духовному и уход от него. Материальное обогащение при обнищании духа. Рост знания при потере мудрости.
В кратчайший срок мы освоили силы пара, электричества, скрытой энергии атома. Мы господствуем уже не только над животным и растительным мирами, но и над миром микроорганизмов. Наша медицина буквально творит чудеса. Мы начали освоение космоса. Наши материальные успехи превосходят всякое воображение.
Одновременно с этим происходит угасание духовной жизни, усиливается безразличие, а то и враждебность ко всему духовному. Теряется, иногда уже совсем утрачена вера не только в Бога и бессмертие души, но и во всё, что выше материи. Нормы поведения, заповеданные великими религиями, уходят в прошлое. Рекомендуются и принимаются новые нормы, более лёгкие и приятные, чем те, по которым люди жили несколько тысячелетий. У людей становится всё больше прав и всё меньше обязанностей.
Повсюду в мире умирает свобода - политическая, экономическая, личная. Свобода необходима человеку для осуществления его высших духовных творческих запросов. Для пользования материальными благами творческая свобода не нужна. Есть много людей, которые свободу не ценят и в ней не нуждаются.
В странах, ставших тоталитарными, та или иная форма рабства вводилась открыто, зачастую при одобрении и даже ликовании большинства населения. В странах, ещё не совсем утративших свободу, почти все новые законы усиливают зависимость жителей страны от её правителей.
Без свободы жить легче. Всё больше людей охотно отдают свою свободу в обмен на удобную и спокойную жизнь. Не нужно принимать никаких решений. Меньше ответственности, даже воспитание собственных детей можно передать в руки государства.
Жить, ни за что не отвечая, легко, но при этом теряется самое главное - духовность, жизнь без ответственности становится бездуховной.
Явно снижается моральный уровень многих наших вождей и правителей. В ряде стран правят люди, главная цель которых - сохранение и расширение своей власти, а не благосостояние их подданных. Во всей истории человечества, вплоть до XX века, не бывало, чтобы диктатор ради укрепления власти террором или искусственно вызванным голодом уничтожал миллионы жителей своей страны. Правители же демократических стран, зная и понимая, что происходит, заботятся главным образом о выгодных сделках с любыми режимами. Этот порядок вещей вошёл в привычку и никого уже не удивляет.
Войны стали более кровавыми и безжалостными, чем раньше. Теперь бомбят далёкие от фронта города, уничтожают всё население, включая женщин и детей. Военная доктрина, гласящая, что нужно сломить мораль противника, убивая мирное население, родилась в XX веке.
Меняется облик человека, меняются сами люди и их взаимные отношения. Утрачиваются глубинные связи и взаимопонимание между мужчинами и женщинами, между родителями и детьми.
Основой достойной человеческой жизни всегда была семья. В наше время семья быстро разрушается. Частая смена так называемых "партнёров". Противозачаточные средства с 14-летнего возраста. Аборты воспринимаются обществом как нечто естественное. Молодая супружеская пара не торопится рожать детей, сперва старается обеспечить себе полный комфорт, а дети - это обуза, новые обязанности, скорее затруднение, чем счастье и радость.
Всё больше мужчин и женщин приобретают богатый опыт половых отношений, так и не испытав настоящей любви. Нужно получить удовольствие, не связывая себя обязательствами. Мы перестаём уважать себя и других, даже близких нам людей.
Меняется наше отношение к труду и творчеству. Всё больше людей не любит трудиться. Даже творческий труд не приносит радости. Любое усилие неприятно и кажется излишним. Жизнь сводится к непрерывной погоне за развлечениями и поискам всё новых ощущений, пусть даже мимолётных и никчемных. Однако лишённая внутреннего содержания жизнь оказывается ненужной и пустой.
Конечно, не всё на земле плохо, есть и хорошее. Есть немало людей, которые обрели какую-то опору и сохранили душевное спокойствие, живут по-человечески, трудятся на благо себе и другим. Но таких всё меньше. Поток грязи, порока, безразличия к добру и злу затопляет нашу планету. При пышном расцвете материальных возможностей мы живём в эпоху моральной деградации и потери духовности. Из мира‹уходят любовь, забота о других, искренность в отношениях, честность, достоинство. Жить становится холодно и одиноко.
Почему? Что случилось с людьми? Можно, конечно, объяснять это по-разному, но основная причина очевидна - утрата веры во всё духовное. Если нет бессмертной души, вообще нет души, а есть только тело, то в чём тогда смысл моей жизни на земле?
В самом деле, если со смертью кончается моё существование, если больше не будет ничего для меня самого, тогда для чего что-то планировать, трудиться, стараться создавать что-то новое и постоянное? Ради чего приобретать новое знание, воспитывать в себе новые качества, зачем вообще думать о будущем? Пока ещё есть время, необходимо взять от жизни всё, что она может дать, - есть, пить, "любить", добиться власти и почёта и так далее, Нужно не думать ни о чём трудном и неприятном и уж, конечно, не допускать мыслей о смерти. Так многие и делают,
Индустрия развлечений в небывалом расцвете, Развлечений и отвлечений всякого рода сейчас больше, чем когда-либо раньше, Вероятно, во время упадка Римской империи было сколько же,
Однако счастья, радости, покоя и равновесия это не приносит, Отсюда - алкоголизм, наркомания, изощрённый разврат, бессмысленные преступления и самоубийства. А за всем этим глубокий инстинктивный страх смерти - не помнить о ней, не думать.
Совсем не думать о смысле жизни всё-таки невозможно, Каждый хоть иногда задаёт себе вопрос: "Ну, а дальше что? Чем это всё кончится? А мои дети? В каком мире будут жить мои дети?"
В истории народов бывали периоды, похожие на наше время, Пресыщение жизнью наряду с упадком морали, развращённостью и бездуховностью вело к утрате жизненной силы и грозило народу гибелью, вырождением или завоеванием менее цивилизованным, но сильным и жизнеспособным врагом, Достаточно почитать Библию или историю Рима, чтобы понять, как и почему гибли великие цивилизации. Причиной была болезнь народа - утрата духовности, за ней следовала неизбежная гибель. Губили не столько пороки и разврат сами по себе, сколько терпимость и безразличие народа к любому пороку,
Но бывало и иначе. Уже на краю пропасти народ находил в себе живые силы и преодолевал болезнь, В мир входило что-тс новое. В древности и в средние века пророки и святые призывам людей одуматься и отказаться от порочного образа жизни, К и: призывам прислушивались государственные деятели, вводилиа законы, сурово каравшие распространителей порока и помогав шие тем, кто выходил на верную дорогу. Находилось достаточнс людей, откликавшихся на призывы, и народ восстанавливал по дорванные жизненные силы, Ночь снова сменялась днём,
Можем ли мы, люди конца XX века, найти в себе силь преодолеть кризис, который грозит уничтожить европейскук христианскую культуру?
Недавно Солженицын обнародовал свой призыв "Жить не п‹ лжи". Всё ещё живут христианская и другие религии с их веч ными, светлыми заповедями, Есть немало честных пастырей Цер кви, писателей, учёных, которые призывают нас подумать, оста новиться и сделать выводы. Но крупицы истины тонут в масс самых разнообразных и противоречивых мнений и предложений по любому вопросу, Экраны телевизоров, радио, газеты, популярные лекции - о чём говорят и чему учат все эти средства промывания мозгов? Много лжи, много призывов к наслаждению, ко всякого рода удовольствиям, а главное - такое количество всё новых и новых мнений и "открытий", что подумать и разобраться во всём нет никакой возможности. Слово измельчало, и ему придают любой смысл, нередко противоположный истинному,
Всё это приводит к тому, что люди привыкают не верить ничему, кроме того, что можно проверить пятью органами чувств, Всё меньше людей верят "сказкам" о бессмертии души и жизни души после смерти тела, Современный человек верит только осязаемой реальности, только фактам. Он верит науке или, точнее, тому, что он считает наукой, но он не верит ничему нематериальному, и требования религии для него несущественны и необязательны, Мир для него - это материя, притом материя неодухотворённая, Сбывается то, что предсказывал апостол Павел; "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2 Тим. 4, 3), Человечество катится вниз к ужасному концу.
Могло казаться, что если не случится чудо и не появится что-либо новое и неопровержимое, которое заставит людей пересмотреть своё материалистическое миропонимание, то и христианство, и выросший из него христианский образ жизни скоро навсегда исчезнут с лица земли.
И вот такое чудо случилось, хотя многие его до сих пор не заметили. Вошедшее в мир новое неизбежно затронет каждого из нас. Оно важнее всего другого в нашей жизни. Медицинская наука наглядно показала, что после смерти тела наша личность, наше "Я" не умрёт, а продолжит своё существование, хотя и в совершенно новых условиях. Это существование не окажется пассивным, личность будет развиваться или хотя бы изменяться подобно тому, как во время своей земной жизни.
Этому всегда учило христианство, но многие, с детства воспитанные на материалистических теориях, привыкли не придавать религии большого значения. Материалисты всегда противопоставляли друг другу религию и науку. И вдруг в последние 15-20 лет наука подтверждает то, чему всегда учило христианство!
Новые методы реанимации, то есть возвращения к жизни недавно умерших людей, позволили учёным-медикам приоткрыть завесу над тайной смерти и увидеть больше, чем видели до сих пор. Оказалось, что смерть тела ещё не есть конец существования личности. Какая-то часть человека - назовите её как хотите - "личность", "сознание", "Я", "душа", дело не в названии, покидает умершее тело и продолжает жить в новых условиях. Исследователи были поражены полученными результатами и сперва встретили их с недоумением, почти с недоверием. Однако новые данные были не плодами фантазии, а неоспоримыми фактами, добытыми наукой.
Христианскому учению можно было верить или не верить, христианский образ жизни принять или отбросить и жить как удобнее. С фактами так поступить не удастся. От них можно отворачиваться, но они останутся, и через некоторое время новое знание неизбежно станет достоянием всех.
Изменит ли это что-нибудь? Любое великое открытие как-то изменяло образ жизни людей. Использование силы пара, электричества, энергии атома сделало жизнь удобнее, комфортабельнее. Это великие открытия в материальной сфере, а теперь сделано великое открытие в сфере жизни духовной. Произошло это как раз в то время, когда всё духовное уничтожено, осмеяно и почти забыто, а неверие стало обычным и привычным.
Но вот становится очевидным, что смерть - это не конец существования личности. Моя жизнь на земле - лишь часть моей жизни, лишь начало развития моих свойств и меня самого,
Для широких масс современных людей эти открытия настолько неожиданны и огромны, что для их понимания и усвоения потребуется время. Вероятно, должны смениться два-три поколения. Однако новое знание уже с нами, и оно обязательно охватит весь мир. На смену мёртвому материализму идёт новое, более полное и светлое понимание мира и судьбы человека.
Если смерть - не конец, то смысл жизни на земле - независимо от моей воли - будет восприниматься мной по-иному, даже если я буду стараться об этом не думать. Образ жизни на нашей планете начнёт меняться. Люди станут более ответственными, будут с большим вниманием относиться к самим себе и к другим, и это сделает наше существование чище и лучше.
Личность, наше существенное "Я" продолжает жить и после смерти тела. Понимание этой изначальной истины входит в мир, и чем скорее оно станет достоянием всех людей, тем лучше будет для нас и наших детей и внуков.

0

159

I. СМЕРТИ НЕТ
ГЛАВА 1

Медицинская наука пересматривает своё традиционное понимание смерти. - Новые данные свидетельствуют о том, что смерть - не конец жизни личности, а её переход в иные условия существования.
Большинство людей знает о смерти очень мало. - Неизвестность пугает, и о смерти стараются не думать, принимая на веру материалистические теории.
Материалистические теории о жизни и смерти. - Они устарели и сменяются новым пониманием. - Вселенная - не только материя. - Кто верит и кто не верит. - Проявление жизни духа. - После смерти тела жизнь продолжается.
За последние 15-20 лет учёные, изучающие процессы умирания и смерти, сделали много новых открытий, зачастую совершенно неожиданных и идущих вразрез с распространёнными взглядами на жизнь и смерть. В настоящее время медицинская наука пересматривает свои прежние понятия, так как новые данные показывают, что смерть - не конец жизни личности, а её переход в иные условия существования.
Большинство людей XX века очень мало знает о смерти, о том, как происходит умирание и что будет после него. О смерти не думают. Это может показаться странным, так как смерть - важнейшее событие в земной жизни человека и ничего более определённого и более окончательного ни с кем из нас случиться не может. Это ясно всем, и всё же почти все мы живём, что называется, день за днём и о смерти не думаем или, правильнее сказать, стараемся не думать, потому что где-то в глубине души остаётся ощущение неизбежного и смутная тревога.
Мысль о смерти трудна и неприятна, вот мы и стараемся о ней не думать. Мы всегда заняты, день заполнен; нужно подумать о будущем, чего-то добиться, в чём-то преуспеть, что-то завершить. И вдруг - смерть. Сразу приходит конец всем нашим планам и надеждам. Это кажется странным, непонятным и нелогичным. Как же так? Я не успел сделать то, что собирался, и вдруг такое?
Мы смерти не знаем и поэтому боимся её, быть может, сильнее, чем она того заслуживает. Прежде всего - что пугает нас больше всего? Для многих смерть - что-то вроде сна без сновидений. Закрыл глаза, заснул - и ничего больше нет. Тьма, Только утром сон кончится, а смерть - это навсегда. Конечно, жаль и горько потерять всё, что мы любим на земле, но это скорее горе, чем страх. Многих больше страшит неизвестность; а что с нами будет? Вот и стараемся забыть, что смерть неизбежна. Каждому из нас придётся перейти через этот рубеж, но мы о самом главном не думаем и к нему не готовимся, Могут спросить: "А о чём здесь думать и к чему готовиться? От нас ведь ничего не зависит. Придёт время - умрём, и всё. Думать не о чем", Многие так и делают.
И всё-таки каждому иногда приходят в голову беспокойные мысли: "А что, если это не так? А что, если смерть - не конец, и после смерти тела я неожиданно окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И самое главное - а что, если будущее в ином мире в какой-то мере зависит от того, как мы прожили жизнь и какими были, когда перешагнули смертный порог?"
Люди верующие обо всём этом уже размышляли, и когда придёт их время, им, вероятно, всё будет понятнее, чем неверующим. И не только понятнее, но и легче. А ведь перейти этот рубеж придётся всем, и многие встретят то, чего они не ждали и о чём не думали. Попробуйте поговорить на эту тему с кем-нибудь из "прогрессивных" и скорее всего услышите: "Я в такое не верю". Поэтому не будем сейчас говорить "верю" или "не верю", а подойдём к этому вопросу с точки зрения логики.
Сразу бросается в глаза одна несообразность. У человека есть разум: сталкиваясь с той или иной проблемой, он обдумывает все возможности. Может случиться так, а может по-другому. Даже если проблема совсем маловажная, разумный человек непременно обсудит несколько возможностей. Почему же, рассматривая эту серьёзнейшую проблему, которой не избежать никому, многие поступают иначе?
Смерть неизбежна, и после неё логически имеются две возможности - полное ничто или какое-то продолжение существования. Мы назвали посмертное существование возможностью, хотя после новых открытий, сделанных медициной и наукой, правильнее было бы говорить не о возможности, а о вероятности или даже об очевидности. А сколько людей об этом вообще не думали, а если и думали, то не очень серьёзно? Значит, дело не в вере, а в том, что с фактами, со всеми "за" и "против", они не знакомы и просто вдруг решили, что "такого быть не может".
Но почему же человек проходит мимо самого для него важного и, не думая, считает, что всё ему ясно и думать тут не о чем? Ведь факты свидетельствуют о другом, и если принять их к сведению, сразу станет ясно, что такой вопрос, как наша судьба после смерти, сам собой не решается.
Прежде всего - откуда пришло и как развилось это поваль- * ное неверие, нависшее над человечеством XX века? Ведь так было не всегда.
Христианство и все великие религии учат, что у человека есть не только тело, но и душа и что по смерти душа покидает тело и продолжает существовать в новых условиях. Христианство насчитывает почти 2000 лет, из его идей выросла и ими жива европейская цивилизация. Бывали в её истории периоды безверия, и всегда это были смутные времена. Они отличались упадком морали, потерей покоя и благоденствия, снижением благосостояния. Больше обычного свирепствовали войны, внутренние распри, эпидемии, голод. Как будто какая-то животворящая сила покидала народы. Трудно объяснить эти смутные времена простой случайностью.
Французский историк Тэн пишет: "Там, где христианская вера забывается, на наших глазах и на виду истории совершается превращение образованных людей и целых классов в зверей. Христианство - великая пара крыльев, необходимая для того, чтобы поднять человека выше его самого... Всякий раз, в течение 19-ти веков, когда эти крылья слабели или их разбивали, общественная нравственность понижалась".
Вечно только истинное, ложное никогда не бывает долговечным. Все религии и даже первобытные язычники-дикари в той или иной форме верят в потусторонний мир и в то, что со смертью существование не кончается. Вера в духовность охватывает человечество с самого начала его истории и до сих пор. Отрицание Бога и всего духовного развилось в течение последних 100-150 лет. Оно выросло из материалистической философии, признававшей лишь видимое или доступное другим органам чувств. Эта философия утратила в настоящее время всякое научное значение и обанкротилась не только в теории и практических выводах, но и в самой своей основе, когда было обнаружено, что материя - не есть нечто постоянное и что её первооснова - протоны, электроны и так далее - энергия. Понимание духовности вселенной присуще людям извечно, отрицание духовности кратковременно и, как всякое ложное учение, уже уходит из мира.
Многие из нас были воспитаны на материалистических идеях. Материализм господствовал не только в науке и искусстве, но и в школах, университетах, в прессе, в отношениях между людьми, повсюду. В наше время большинство людей пропитано материализмом до мозга костей.
Религия пребывает в упадке. Бога больше нет. Загробная жизнь - сказки для утешения умирающих. Упоминание о духовности - свидетельство вашей отсталости.
Материалисты учат, что человек полностью, на все 100 процентов, состоит из материи. Жизнь - это поток химических и молекулярных процессов, происходящих в тканях организма; даже мысль - что-то вроде секреций мозговых клеток. Профессор Ховард Хаггард из Лондона писал в середине XX столетия; "Мозг - такой же орган тела, как печень или сердце... Печень, когда её стимулируют, выделяет желчь, сердце перекачивает кровь, а мозг выделяет мысли". И так далее. При умирании материя, из которой состоит человеческий организм, распадается, и существование личности прекращается.
Вот и вся философия материализма. У учёных-материалистов всё просто и ясно. Они не задают вопросов: зачем всё это и в чём тогда смысл жизни? И ответа на такие вопросы у них нет,
Все, даже очевидные проявления духовной жизни ими игнорируются или высмеиваются. Трансцендентальные духовные способности (включая предчувствия, предвидения, мистические состояния, состояния одержимости, пророческие сны и видения, ясновидение, яснослышание, экстериоризацию и так далее) для материалистов не существуют. Работы Юнга и других ведущих психологов и психиатров, свидетельствующие о жизни души, не оспариваются (с фактами не спорят), а замалчиваются.
Современный материализм не имеет ничего общего с научным методом, хотя всё ещё используется для политических целей. В ряде стран материализм стал государственной философией и поддерживается правителями этих стран, так как бездуховное население послушнее. Сами правители прекрасно понимают, что вселенная не ограничивается одной материей, и делают из этого практические выводы. Так, например, проблемы жизни вне тела и другие трансцендентальные феномены изучаются в специальных государственных институтах. Исследования эти делаются в строгом секрете от населения. Это и понятно, ибо в них наглядно доказывается, что какая-то часть человека способна покидать тело и жить вне какой-либо связи с материей,
Мир устроен разумно, а не случайно. Не замечать этого можно, только буквально закрыв глаза, примеры на каждом шагу. Целесообразность материи видел и один из творцов материалистических теорий - Карл Маркс. Для него существовала только материя, а изменяемость в природе и эволюцию растительного и животного миров он объяснял присущим материи свойством саморазвития. Что значит это свойство и откуда оно взялось, Маркс не объяснял.
Один из философов, возражая материалистам, сказал: "Можно, конечно, допустить, что всё во вселенной сложилось само собой, без участия высшего разума, но тогда можно допустить, что после взрыва в типографии литеры, упав на землю, сами собой сложатся в полный текст Британской Энциклопедии".
Языки всех народов земли свидетельствуют о том, что в мире существуют понятия материальные и понятия духовные. Есть вещи, которые можно измерить и взвесить, можно видеть, слышать, воспринять одним или несколькими органами чувств. И есть понятия другого порядка: любовь, ненависть, сострадание, зависть, желание, отвращение, чувство совести, стыда... Ни взвесить, ни измерить их нельзя, но все они существуют и более реальны и важны, чем все вещи и понятия мира материального. В сказке Экзюпери для детей и взрослых "Маленький принц" есть чудесная фраза: "Самое главное для глаз невидимо".
Лучшие умы человечества видели духовную сторону мира и верили в Бога и в бессмертие души. Все великие философы древности, включая Платона и Сократа, верили в бессмертие. Платон учил: "Душа человека бессмертна. Все её надежды и стремления перенесены в другой мир. Истинный мудрец желает смерти как начала новой жизни".
Верующими людьми были Ньютон, Галилей, Паскаль; ближе к нам - Пастер, Эйнштейн, Павлов, наши русские писатели и мыслители, такие как Толстой, Достоевский, В. Соловьёв, а теперь Солженицын. Лев Николаевич Толстой сказал: "Не верит в бессмертие души лишь тот, кто никогда серьёзно не думал о смерти". Люди, живущие простой трудовой жизнью, особенно люди, близкие к природе, инстинктивно чувствуют присутствие Бога. Большие умы подтверждают это чувство своим знанием. А не чувствуют и не верят обычно те, кто посредине - от одного ушёл, а к другому не пришёл. Есть чудесная английская поговорка: "Поверхностное знание - опасно". Это очень верно, не верят те, кто не думает серьёзно. Хорошо сказал А. И. Солженицын: "Я думаю, что ощущение присутствия Бога доступно каждому человеку, если он не будет давать себя замотать суетой ежедневной жизни". Вот ответ на то, почему многие "не верят". Не думают, нет времени на то, чтобы подумать.
Многим вообще свойственно замечать лишь то, что бросается в глаза, что реально ощутимо. Невидимое, хотя и безусловно существующее, игнорируется или просто не замечается. Человек увидел, что умирающий перестал двигаться и дышать, зрачки его остановились. Это всё. И прошёл мимо, не останавливаясь, не подумав и не сделав для себя никаких выводов. А ведь когда вы стоите рядом с умирающим, вы ясно чувствуете, что происходит что-то невидимое, что-то глубокое и значительное, для нас необъяснимое.
В, А. Жуковскому принадлежит стихотворение "На смерть Пушкина". Оно написано в 1837 году, а опубликовано почему-то много лет спустя, уже после смерти Жуковского. Вот это стихотворение:
Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе Руки свои опустив. Голову тихо склоня
Долго стоял я над ним, один, смотря со вниманьем
Мёртвому прямо в глаза; были открыты глаза.
Было лицо его мне так знакомо, и было заметно,
Что выражалось на нём, - в жизни такого
Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья
Пламень на нём; не сиял острый ум;
Нет! Какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью
Было объято оно; мнилось мне, что ему
В этот миг предстояло как будто виденье,
Что-то сбывалось над ним... и спросить мне хотелось, что видишь?
Известно немало случаев, когда мужчина или женщина вдруг просыпается ночью и чувствует, что возле него стоит мать, жена или муж, находящиеся в это время очень далеко, А потом выясняется, что этот близкий человек умер как раз в ту минуту, когда проснувшийся ощутил рядом с собой его присутствие.
Уже давно имелись свидетельства, что в момент смерти душа умершего способна преодолеть любое пространство и посетить своих родных и близких, которые видят, слышат, а чаще только чувствуют присутствие умершего,
Животные нередко воспринимают невидимое присутствие лучше людей. Кошка выгибает спину, её шерсть вздымается дыбом; собака начинает лаять.
Известны многочисленные наблюдения, свидетельствующие о жизни души; вера в это никогда не покидала людей. В последние 15-20 лет вера в существование после смерти получила объективное подтверждение. Было сделано много открытий. Современные методы реанимации - возвращения жизни недавно умершим - приподняли завесу и позволили бросить взгляд "по ту сторону". Оказалось, что и после смерти тела жизнь души продолжается. Многие из врачей и психологов начинали свои наблюдения и размышления, будучи скептиками, и не верили в существование души. Они встречали новое с недоумением и изумлением, но, наблюдая всё новые случаи, в корне меняли своё мировоззрение.
Ещё недавно лишь немногие учёные осмеливались высказывать мысли, не согласные с официальной доктриной материализма, Но наука не стоит на месте, люди узнают то, чего раньше не знали. В настоящее время у учёных, изучающих проблему смерти, нет никаких сомнений в продолжении жизни после смерти тела.
Происходит пересмотр основных научных теорий. Отрицается первичность материи. Подвергается пересмотру и наше понимание сути жизни и смерти.
Мы стоим на грани двух эпох. Эпоха материализма уходит в прошлое. На смену ей приходит совершенно другое миропонимание: вселенная - не только материя, а много больше...

0

160

ГЛАВА 2
Современная наука о смерти - молодая, быстро прогрессирующая отрасль медицины. - Новые данные. - Смерть клиническая и смерть органическая. Попытки оживления в древности. - Современные методы реанимации. - Реймонд Муди и его наблюдения. - Недоверие к новым данным и его причины. - К. Икскулъ. - Цитаты из Священного Писания. - Несколько случаев, описанных в духовной и светской литературе.
Есть люди, которые, пройдя свою жизнь от колыбели до могилы, ни разу всерьёз не задумывались о смерти. Им, как и всем прочим, было ясно, что смерть - это конец земной жизни в том виде, как мы её знаем, но они видели в смерти ещё и "конец всему", конец существования личности. А это совсем не так. Тело умирает, но какая-то часть человека продолжает существовать, сохранив способность видеть, слышать, думать и чувствовать.
Раньше, совсем не так давно, можно было по-разному думать о смерти, сомневаться в существовании жизни за гробом, "верить" или "не верить", и если "не верить" было приятнее или просто удобнее, то так и делали - не думали и не верили. Однако в наше время у человека, не боящегося нового и знакомого с последними достижениями науки о смерти, никаких сомнений больше нет, потому что видеть и принимать приходится не теории, а факты.
За последние десятилетия наука сделала много новых открытий. Стало понятнее, что такое смерть в своей сущности, как происходит умирание, что чувствует умирающий, и наука начала приоткрывать завесу над самым главным - что ждёт нас после смерти. То, что раньше знала и говорила Церковь, теперь во многом подтверждается наукой. Последние научные открытия оказались - особенно для так называемых неверующих - совершенно неожиданными, и далеко не всем они известны.
Современная наука о смерти - молодая отрасль медицины, но прогрессирует она очень быстро. Известные учёные отдают ей свои силы. Наблюдения и исследования ведутся в научно-медицинских институтах и крупных больницах. Вышел в свет ряд серьёзных научных трудов.
Новые горизонты в этой области были открыты наблюдениями, экспериментами, а потом и практикой реанимации, то есть оживлением умерших людей. В настоящее время различают две стадии смерти - смерть клиническую, которую обычно и называют смертью, и смерть органическую, сопровождаемую структурным изменением тканей организма. Оживление возможно лишь в том случае, когда оно начато до проявления необратимого разрушения тканей, то есть пока ткани, хотя и мёртвые, сохраняют свою структуру; после того, как ткани начали распадаться, никакая реанимация не поможет.*
* В русских народных сказках о живой и мёртвой воде есть много сокровенной мудрости. Если обрызгать мёртвой водой мёртвое, искалеченное, даже разрубленное на части тело героя, оно не оживёт, но станет цельным. Сказка угадывает состояние клинической смерти. Только такому телу сможет вернуть жизнь вода живая.
В литературе описаны случаи, когда умерший и уже объявленный мёртвым оживал, иногда даже без посторонней помощи, Это побуждало людей стараться оживить только что умерших, Самые древние попытки были очень примитивными - согревали живот, пороли крапивой, вдували мехами воздух в лёгкие, сажали на лошадь в надежде, что тряская езда вернёт умершего к жизни. Как и сейчас, когда применяют электрические шоки, чувствовали, что необходимо сильное раздражение. Конечно, все эти попытки редко увенчивались успехом. Тем не менее, люди не переставили надеяться, что когда-нибудь они смогут возвращать жизнь умершим. А учёные не только надеялись, но и работали над этой проблемой.
Ещё не так давно человек умирал, как только переставал работать жизненно необходимый орган. Например, остановка сердца означала смерть, и ничего поделать с этим было нельзя. Однако учёные-медики разработали новые методы оживления: искусственное дыхание, переливание крови, введение адреналина в сердце, новые фармакологические препараты. Появились сердечно-лёгочные аппараты, стало возможным стимулировать остановившееся сердце электрическим током. И вот оказалось: если состояние смерти длилось не слишком долго и ещё не произошёл необратимый распад тканей организма, можно заставить остановившееся сердце биться снова, неподвижную кровь снова циркулировать и снабжать мозг и прочие органы кислородом, глюкозой и другими жизненно необходимыми материалами,
Недавно умершего человека удаётся иногда оживить, Такие люди, испытавшие временную смерть, потом рассказывали о своих переживаниях во время пребывания "по ту сторону". Они сохраняли способность воспринимать окружающее, наблюдали, например, со стороны своё мёртвое тело, видели, как врачи и сестры пытаются вернуть его к жизни, слышали и понимали их разговоры. Таким образом, оказалось, что возвращённый к жизни человек сохранил память о происшедшем и мог рассказать о том, что он видел и слышал, когда его тело было мёртвым. "Личность", или "душа", не умирает одновременно с телом, а продолжает существовать независимо от него. Если умершего удаётся оживить, душа возвращается в тело.
Одним из пионеров в этой новой области медицины был доктор Реймонд Муди. В ноябре 1975 года вышла в свет его книга "Жизнь после жизни" с подзаголовком "Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела", а в 1977 году - вторая книга "Размышления о жизни после жизни".
Муди собрал большой материал - 150 случаев; его книги написаны очень просто и ясно. Он приводит ряд клинических историй болезни с описанием болезни, характера смерти и методов реанимации, а также рассказы пациентов.
Муди сообщает, как он впервые заинтересовался этой проблемой. В 1965 году, ещё студентом, он присутствовал на лекции профессора психиатрии, рассказавшего, что он дважды умирал, но был возвращён к жизни, и описавшего то, что с ним происходило, когда он был мёртв, Фантастический рассказ профессора заинтересовал Муди, но личного опыта у него не было, и он не предпринял тогда никаких действий, Спустя несколько лет он столкнулся с другим подобным случаем и был поражён тем, что необразованная старая женщина описала почти, то же самое, о чём говорил профессор психиатрии. После этого Муди всерьёз занялся изучением феномена продолжения жизни после смерти тела. Он приводит много случаев.
Вот один из них - рассказ женщины, поступившей в больницу с болезнью сердца. Она лежала на больничной койке. Когда у неё начались сильные боли в груди, она успела нажать кнопку звонка, чтобы вызвать медсестёр. Они пришли и начали что-то с ней делать. Ей было неудобно лежать на спине, она повернулась и вдруг перестала дышать и ощущать удары своего сердца. Она услышала тревожные крики медсестёр и в это время почувствовала, что покидает своё тело и падает вниз, на пол, пройдя сквозь защитные перила кровати, а затем медленно поднимается вверх. Она увидела ещё сестёр, вбегавших в комнату, и своего врача и удивилась: "Зачем он тут, и что он делает?" Она поднялась до самого потолка и оказалась рядом с лампами, она видела их очень отчётливо. "Я была как клочок бумажки, на который кто-то дунул, подняв его до потолка".
Она парила под потолком и смотрела вниз. "Я видела, как меня старались оживить. Моё тело лежало внизу, распростёртое на кровати. Его было ясно видно, а они все толпились вокруг него. Я услышала голос одной сестры: "Боже, она мертва!" Другая сестра наклонилась и стала делать мне искусственное дыхание - рот в рот.
Я смотрела на её затылок. Я хорошо запомнила её коротко остриженные волосы. Затем я увидела, как в палату вкатили аппарат для электрошока и приставили к моей груди электроды. Аппарат включили, моё тело подпрыгнуло вверх, и я услышала, как затрещали кости. Это было ужасно. Когда я наблюдала сверху, как меня бьют в грудь и растирают руки и ноги, я думала: "Зачем они так беспокоятся? Я чувствую себя прекрасно".
Второй случай касается девятнадцатилетнего молодого человека, который вёз своего приятеля домой на автомобиле. Он рассказал, что на перекрёстке в них врезалась другая машина, "Я услышал скрежет автомобиля и тут же обнаружил, что двигаюсь в темноте, в замкнутом пространстве. Это длилось мгновение, а затем я как бы поплыл метрах в двух над улицей, в четырёх метрах от автомобиля, и слышал, как затихает эхо от грохота столкновения".
Потом он видел людей, бежавших к машине и толпившихся вокруг неё, своего приятеля, который выбрался наружу в шоковом состоянии, своё собственное тело, залитое кровью и с исковерканными ногами. Люди старались вытащить его из салона. Он был возвращён к жизни и позже рассказал обо всём, что видел.
Описанные выше явления и само понятие клинической смерти могут вызвать недоверие. После моих докладов мне иногда возражали: "Если после клинической смерти человек ожил, значит, это была не смерть".
Что ответить на такое возражение? "Суть ведь не в том, какие использовать слова - "клиническая смерть" или "около смерти" (как предпочитает Муди), а в самом наличии удивительного феномена, когда какая-то часть человека покидает тело и способна наблюдать его и всё окружающее со стороны. Уже одно это доказывает, что сознательная жизнь может продолжаться независимо от физического тела и даже без него.
Отрицание этого феномена говорит о нежелании человека понять его и принять в своё сознание, и он находит словесную формулу "значит, это была не смерть", которая избавляет его от необходимости дальнейших размышлений. Этот механизм подсознательной блокировки хорошо известен психологам,
В медицинской литературе есть немало сведений о продолжении жизни после смерти тела. Жизнь вне тела испытал и описал один из ведущих психологов нашего времени Карл-Густав Юнг и другие учёные, Некоторые из возвращённых к жизни пробыли в состоянии временной смерти больше часа. С этим феноменом хорошо знакомы мормоны.
Случаи временной смерти с выходом души из тела и возвращением в него были известны и до трудов современных врачей-реаниматоров. Время от времени их описывали, но этим сообщениям обычно не верили, слишком уж странным казалось то, о чём они свидетельствуют. В качестве примера приведём случай К. Икскуля.
Это сообщение было впервые опубликовано архиепископом Никоном в "Троицких листках" в 1 91 б году (позднее перепечатано в журнале "Православная жизнь", №7, 1976 и в третьем выпуске сборника "Надежда") под заглавием "Невероятное для многих, но истинное происшествие".
К. Икскуль, рассказавший о своём переживании, вскоре после случившегося ушёл в монастырь.
Сообщение архиепископа Никона приводится в сокращённом виде.
Он пишет, что раньше К. Икскуль, не задумываясь, читал священные книги, почитал за истину всё в них написанное, но глубокой веры у него не было, и смерть оставалась для него финалом человеческого бытия. Он был формальным христианином: ходил в церковь, крестился, но в сущности не веровал, всерьёз веру не принимал.
После многих лет спокойной жизни он заболел воспалением лёгких, Болел долго и тяжело, но как-то утром вдруг почувствовал себя совсем хорошо. Кашель прекратился, температура упала. К его удивлению, врачи забеспокоились... принесли кислород. А потом - озноб и полное безразличие к окружающему. Он рассказывает:
"Всё моё внимание сосредоточилось на самом себе... и как бы раздвоение... появился внутренний человек - главный, у которого полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому, что с ним происходит".
Он продолжает: "Удивительно было жить, видеть и не понимать ничего, такую чувствовать ко всему отчуждённость. Вот доктор задаёт вопрос, а я слышу, понимаю, но не отвечаю - мне незачем говорить с ним... И вдруг меня со страшной силой потянуло вниз, в землю... я заметался. "Агония", - сказал доктор. Я всё понимал, Не испугался, Но мне было тяжко, томно. Меня тянуло вниз... я чувствовал, что что-то должно отделиться... я сделал усилие освободиться, и вдруг мне стало легко, я почувствовал покой.
Дальнейшее я помню ясно. Я стою в комнате, посредине её. Справа от меня, вокруг кровати полукругом стоят врачи и сестры. Я удивился - что они там делают, ведь я не там, я здесь. Я подошёл ближе, посмотреть. На кровати лежал я, Увидев моего двойника, я не испугался, а был только удивлён - как это возможно? Я хотел потрогать самого себя - моя рука прошла насквозь, как через пустоту.
Себя стоящего я тоже видел, но ощущать не мог - рука проходила через туловище насквозь. И пола я не чувствовал... Дотянуться до других тоже не мог.
Я позвал доктора, но тот не реагировал. Я понял, что я совершенно одинок, и меня охватила паника".
Посмотрев на своё мёртвое тело, он подумал, а не умер ли он. "Но это было трудно себе представить - я был живее, чем прежде, я всё чувствовал и сознавал. Кроме того, в жизнь души я не верил".
Позже, вспоминая пережитое, Икскуль говорит: "Предположение, что, сбросив тело, душа сразу всё знает и понимает, неверно, Я явился в этот новый мир таким, каким ушёл из старого. Тело - не тюрьма души, а её законное жилище, и поэтому душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом".
Он видел, как старушка-сиделка перекрестилась: "Ну, Царство ему небесное", и вдруг заметил двух ангелов. В одном он почему-то сразу узнал своего ангела-хранителя, а другого не опознал. Ангелы взяли его за руки и пронесли через стены палаты на улицу.
Затем он описывает подъём, видение "безобразных существ" ("Я сразу понял, что этот вид принимают на себя бесы") и появление света... ярче солнечного. "Всюду свет и нет теней". Свет был так ярок, что он не мог ничего видеть. "Как во тьме, И вдруг сверху, властно, но без гнева, раздались слова: "Не готов", и началось стремительное движение вниз". Он вернулся к телу. Ангел-хранитель сказал: "Ты слышал Божие определение. Войди и готовься",
Оба ангела стали невидимы. Возникло чувство тесноты и холода и глубокая грусть об утраченном. "Она всегда со мной", Он потерял сознание и очнулся в палате на койке. Наблюдавшие за Икскулем врачи сообщили, что все клинические признаки смерти были налицо и состояние смерти продолжалось 3 6 часов,
Муди и другие учёные описали немало подобных случаев, По их словам, за порогом смерти не начинается новое существование, а продолжается прежнее. Перерыва в жизни не происходит, и личность продолжает жизнь в ином мире такой, какой она была в момент перехода. Видимо, жизнь на земле •- лишь начало, лишь подготовка к тому, что ждёт нас после смерти тела. Начатое здесь будет продолжаться там; вероятно, нас ждёт и какое-то возмездие за содеянное в земной жизни. Об этом говорят все великие религии. И, по-видимому, очень важно перейти порог в состоянии беззлобности, умиротворённости и покоя, не унося с собой ни одного тёмного пятна на своей совести.
Христианство всегда знало это и советовало каждому перед смертью исповедаться и причаститься. Состояние личности в момент смерти важнее всей предыдущей жизни человека.
Об этом говорит и евангельское повествование от Луки (23, 32-33 и 39-43) о разбойниках. Вот оно: "Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону... Один из них злословил Его и говорил: "Если ты Христос, спаси Себя и нас". Другой же, напротив, унимал его и говорил: "Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден за то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал". И сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое". И сказал ему Иисус: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"".
Жизнь разбойника была дурной, но раскаяние перед смертью обещает благое существование.
Христианство всегда напоминает нам об этом. В Откровении святого Иоанна Богослова сказано: "Блаженны мертвые, умирающие в Господе... они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними".
Христианство знает и учит, что человек - это больше, чем мясо и кости или сочетание химических элементов, что, кроме тела, человек имеет душу и что по смерти тела душа не умирает, а покидает тело и продолжает жить и развиваться в новых условиях.
Вот несколько цитат из Священного Писания. Совершенно определённо говорит о вечной жизни Сам Иисус Христос. Обращаясь к своим ученикам, Он сказал: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную". Это из Евангелия от Иоанна, гл. 6, стих, 47.
И ещё: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мф. 10, 28).
А вот ещё слова Иисуса Христа: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин. 5, 24).
И ещё: первое свидетельство от Луки (20, 38), второе от Иоанна (12, 50 и 14, 1-2). "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы..." "Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная... Да не смущается сердце ваше" - то есть не сомневайтесь - "в доме Отца Моего обителей много...".
Ближайших учеников Иисуса Христа, апостолов, сначала было двенадцать, потом ещё семьдесят. Они пришли ко Христу в разное время. Среди них были и простые люди - рыбаки, были и учёные. Апостол Лука, из числа семидесяти, был врачом. Оставив всё, они последовали за Христом и, постепенно познавая новое для себя, пришли к глубокой вере в единого Бога и вечную жизнь. После этого ни у одного из них никаких сомнений не было. Они видели, как Иисус Христос возвращает умерших к жизни, а значит, смерть на земле не окончательна. Они видели Иисуса Христа распятого, умершего на кресте, через три дня восставшего из гроба для жизни вечной и несколько раз являвшегося им в новом теле. Все они посвятили свою жизнь служению Иисусу Христу, подвергаясь преследованиям и мучениям. Одиннадцать из двенадцати приняли мученическую кончину. Они приняли её радостно и без колебаний, так как знали, что умирает только тело, а душу убить нельзя, она бессмертна.
Многие апостолы и ученики Иисуса Христа, а потом святые и учёные богословы писали, что смерть - не конец и что душа живёт вечно. Если читать их без предубеждения, то на душе становится светлее, ведь писали люди правдивые, отдавшие свою жизнь за то, во что они верили. И описанное ими - результат виденного и пережитого, а не плод размышлений; не игра ума, а фиксация опыта.
Один из учеников апостола Павла, зная, что его учитель не боится смерти, спросил об этом. Апостол Павел ответил: "Мне и здесь хорошо и там будет хорошо". Говоря о жизни после смерти тела, он сказал: "Не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2, 9).
В том же Послании, в главе 15, он поясняет: "Не всякая плоть такая же плоть... есть тела небесные и тела земные.,, и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.,, ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие... Смерть! Где твое жало?" Эти слова св. апостола Павла говорят о том, как христианство понимает смерть, - при умирании человек меняет своё тленное, временное тело на тело нетленное, вечное.
Для апостолов и святых существование души было очевидностью; поэтому они не доказывали, не убеждали, а видели в этом нечто само собой разумеющееся. В первой главе Апокалипсиса Иоанн пишет: "Я был в духе в день Господень", а потом описывает то, что ему было показано, когда он был в духе, вне тела, Он не объясняет, что значит быть в духе, а говорит: "Я был в духе", как вы бы сказали: "Я был на улице" или "у моего соседа",
В этом святой Иоанн не одинок, о том же свидетельствовали многие апостолы и святые. Для них было очевидным, что душа может существовать вне тела, покидать тело и возвращаться в него,
И в последующие века в богословской литературе и в житиях святых было много описаний жизни души.
Блаженный Августин рассказывает о неверующем враче Геннадии. Геннадий во время сна вышел из тела и беседовал с неким юношей, но не понял происшедшего. Это повторилось несколько раз, но Геннадий по-прежнему продолжал не верить, Тогда юноша спросил его: "А своё тело, отдельно от тебя, там, на кровати, ты видишь?" - "Вижу". - "Ведь глаза твоего тела закрыты, а ты видишь и своё тело, и меня. Ты видишь духовным зрением, Знай, что после этой жизни будет другая".
Святой Григорий Двоеслов в "Беседе" пишет: "Часто на грани смерти душа узнаёт тех, с кем она будет разделять небесное жилище за аналогичную награду или наказание"... "К праведным часто являются святые, чтобы успокоить их".
Архиепископ Антоний Женевский пишет о том, что жизнь души за гробом есть естественное продолжение её жизни на земле. Перейдя в загробный мир, душа чувствует, сознаёт, воспринимает, рассуждает.
Не только в духовной, но и в светской литературе есть немало похожих описаний. В повести Л. Н. Толстого "Смерть Ивана Ильича" умерший проходит через тёмную пещеру, видит картины своей прежней жизни и появление яркого света.
Эрнест Хемингуэй описывает случай временной смерти в романе "Прощай, оружие". Рассказывает герой романа, но, видимо, описанное случилось с самим автором.
Солдаты сидят в траншее под артиллерийским обстрелом.
"Мы продолжали есть... я надкусил свой ломоть сыра и глотнул вина... потом послышалось: чух-чух-чух, потом что-то сверкнуло... и рёв, всё белое, потом всё краснее, краснее, краснее в стремительном вихре... я попытался вздохнуть, но дыхания не было, и я почувствовал, что весь вырвался из самого себя и лечу, и лечу, подхваченный вихрем. Я вылетел быстро, весь как есть, и я знал, что я мёртв и что напрасно думают, будто умираешь, и всё. Потом я поплыл по воздуху, но вместо того, чтобы продвигаться вперёд, скользил назад. Я вздохнул и понял, что я вернулся в себя. Земля вокруг была разворочена... голова моя тряслась, и я вдруг услышал чей-то плач".
Этот солдат был тяжело ранен и пережил временный выход из тела,
А совсем недавно в книге, помеченной 1984 годом, Фёдор Абрамов опубликовал рассказ "Материнское сердце".
Крестьянка везёт на санях в районную больницу тяжело больного шестилетнего сына. В дороге ему становится хуже. Мать торопится.
"Не довезла. Стужа была, мороз. "Стёпа, - говорю, - к району подъезжаем. Можешь ли, говорю, посмотреть-то?" А он сам меня просил: "Мама, скажи, когда к району подъезжать будем". Ребёнок ведь! Нигде не бывал дальше своей деревни - охота на белый свет посмотреть.
И вот Степанушка у меня голову приподнял: "Мама, - говорит, - как светло-то. Какой район-то у нас красивый..." Да и всё - кончился. Так на руках у матери дух и испустил".
Подобных сообщений очень много. Всё больше людей говорит и пишет о жизни души вне тела. Конечно, не все. Те, кто не хочет верить ни во что духовное, всё ещё не видят света, входящего в мир.

0


Вы здесь » Lilitochka-club » Эзотерический портал » Круговорот Жизни и Смерти. Реинкарнация


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC