Код:

Lilitochka-club

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Lilitochka-club » Эзотерический портал » Символы


Символы

Сообщений 21 страница 40 из 125

21

АНДРЕЕВСКИЙ КРЕСТ (КОСОЙ КРЕСТ)
Его называют также диагональным или косым. На таком кресте страдал и принял мученическую смерть апостол святой Андрей. Согласно легенде, он посчитал себя недостойным быть распятым на таком же кресте, как и Христос, и поэтому попросил своих палачей повернуть его.
Римляне использовали этот символ для обозначения границы, проход за пределы которой воспрещался.

http://savepic.ru/1976323m.jpg

Андреевский крест символизирует единство категорий потенциальной монады, то есть нирваническую природу Реальности. Он также символизирует совершенство, число 10.
Косой крест называется в геральдике салтир и по форме напоминает букву X, первую букву имени Христа в греческом написании. Также его называют crux decussata (от изображения римской цифры 10).
Крест символизирует разных святых, в зависимости от своего цвета: золотой — святого Албана (первый британский великомученик); синий или белый — святого Андрея; черный — святого Осмунда; красный — святого Патрика.
Святой Андрей — покровитель России, и когда Петр Великий создавал русский военно-морской флот (в 1690-х годах), он принял для флага флота синий косой крест на белом фоне. Этот флаг использовался до революции 1917 года.
Андреевский крест (белый на синем фоне) примерно в XII веке был принят в качестве национальной эмблемы Шотландии. В 1606 году
(12 апреля), через три года после того, как Яков (Джеймс) VI Шотландский стал Яковом I Английским, этот крест появился на новом «Юнион-флаге».
В Ирландии косой крест называется крестом святого Патрика, в честь святого покровителя Ирландии, который около 432 года н. э. принес на ирландские берега христианство. Его цвета — красный на белом фоне. Хотя ирландцы никогда не использовали его как национальный символ, этот крест был включен в геральдику флага Великобритании в 1801 году. Также этот крест присутствует на флаге острова Джерси.

ТАУ-КРЕСТ (КРЕСТ СВЯТОГО АНТОНИЯ)
Тау-крест назван так из-за сходства с греческой буквой Т (тау). Он символизирует жизнь, ключ к верховной власти, фаллос. Такую форму имеет крест в митраизме, Молот Тора («мститель», «сокрушитель»), атрибут богов грома и богов кузнецов. В геральдике это Всемогущий Крест.

http://savepic.ru/1981443m.jpg

Древние египтяне использовали знак Т для обозначения плодородия и жизни.
В библейские времена, поскольку этот символ был последней буквой еврейского письма, тау-крест стал означать конец мира, а также служил знаком Каина, знаком спасения израильтян, стоящих в дверях, чтобы защитить свои дома, когда Ангел Смерти прошел по Египту, чтобы «уничтожить всех перворожденных с этой стране»; это сделало знак общим символом защиты.
Альтернативные названия этого креста: crux commissa, а в христианских церквях — крест святого Антония, названный так в честь основателя христианского монашества Антония Великого (IV век).
В начале XIII века этот крест сделал своей эмблемой Франциск Ассизский.
Тау-крест выступает также в качестве креста-распятия. Некоторые полагают, что именно такой была форма креста, на котором распяли Христа. Из-за сходства с виселицей, как ее делали в древности, его также называют «крестом виселицы».
В магии Т-образный крест означает нисхождение духа из высшего плана в область земного (вертикаль) через область времени (горизонталь).
Поскольку вертикальная линия является символом «лестницы», пролегающей между Землей и областью спиритуального, довольно часто символисты изображают на этом Т-образном кресте змею, чтобы подчеркнуть мысль, что каждый, совершивший успешное путешествие в духовную сферу, обретет мудрость.

ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ - АНКХ
Анкх — наиболее значимый символ у древних египтян, известный также как крукс ансата, или «ансате», или «крест с рукояткой». В этом кресте объединены два символа: круг (как символ вечности) и подвешенный к нему тау-крест (как символ жизни); вместе же они обозначают бессмертие, вечную жизнь.
Египетский анкх также олицетворяет вечную жизнь, «жизнь, которая придет», «время,
которое настанет», скрытую мудрость, ключ к тайнам жизни и знаниям, а также ключ, открывающий врата смерти.

http://savepic.ru/1966083m.jpg

Предполагается также, что анкх символизирует Древо Жизни: овал — это вечность, а расширение креста в длину и ширину — непреодолимое пространство. Возможно, он символизирует также солнце, поднимающееся над горизонтом.

ХРИСТИАНСКИЙ АНКХ-КРЕСТ
Ранние христиане Египта, копты, использовали этот символ для обозначения загробной жизни. В более близкие к нам времена анкх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и помощи роженицам. Во времена движения хиппи в конце 60-х годов XX века анкх был популярным символом мира и правды.

http://savepic.ru/2025474m.jpg

КОПТСКИЙ КРЕСТ
Принадлежит коптской церкви в Египте.
Существует еще один вариант того же символа: четыре дуги, пересекающиеся в круге и образующие крест.
Коптской церкви в Египте принадлежит крест с четырьмя гвоздями; они символизируют те гвозди, которые использовались при распятии.

http://savepic.ru/2029570m.jpg

КРЕСТ ПАТЕ
Крест, края которого расширяются к оконечностям, символизирует раскрытые крылья птицы

http://savepic.ru/2018306m.jpg

МАЛЬТИЙСКИЙ КРЕСТ
Мальтийский крест также называют восьмиконечным крестом. Он символизирует четырех великих богов Ассирии: Ра, Ану, Белуса и Хеа. Эмблема рыцарей Мальтийского ордена.

http://savepic.ru/2007042m.jpg

Белый крест этой формы на черном фоне с самого начала был эмблемой военного и религиозного ордена госпитальеров, называемых также иоаннитами, которые посвятили себя освобождению от мусульман Святой земли во времена крестовых походов (1095-1272). Изгнанные в 1291 году, они перенесли свою штаб-квартиру на Родос (в 1310 году), а позднее — на Мальту (в 1529 году) — отсюда это название.
В наши дни мальтийский крест можно увидеть в Британии как обозначение Санитарной бригады святого Иоанна; также он присутствует на некоторых орденах, дающих рыцарское звание, например, на «Ордене Бани».
В филателии мальтийский крест — это первый почтовый штемпель, которым гасились почтовые отправления с 1840 по 1844 год.

КРЕСТЫ С ПЕРЕКЛАДИНАМИ
Экклезиастические кресты с двумя перекладинами означают архиепископов и патриархов, а с тремя перекладинами — папу.

http://savepic.ru/2011138m.jpg

Лорранский крест, или крест Лоррана, имеет две поперечные линии. Происходит от нагрудного знака фамилии Гизов, которые правили герцогством Лорранским во Франции с начала XVI века. Жанна д'Арк, родившаяся 6 января 1412 года в Домрема, неподалеку от Лоррана, как утверждается, имела именно этот крест своей эмблемой. Эта форма креста была одобрена генералом Шарлем де Голлем в июне 1940 года как символ освобождения Франции от нацистских оккупантов, а также как символ организации «Свободная Франция».

http://savepic.ru/2000898m.jpg

Патриарший крест — с двумя горизонтальными перекладинами — используется архиепископами и кардиналами. Это символ православной церкви, его также называют католическим крестом кардинала и крестом с двумя перекладинами. Верхняя перекладина представляет собой titulus (титулус—доску для написания имени), введенную по распоряжению Понтия Пилата. Под названием архиепископский крест он часто встречается на гербах архиепископов. Иногда его ошибочно называют лорранским крестом, хотя на последнем верхняя и нижняя перекладины размещаются на равном удалении от концов вертикальной перекладины.
Этот крест широко распространен в Греции и иногда называется анжуйским или лотарингским.

http://savepic.ru/1999874m.jpg

Папский крест с тремя горизонтальными перекладинами известен также под названием
тройной крест, используется в процессиях, в которых участвует папа. Три перекрестные линии символизируют власть и Древо Жизни.

http://savepic.ru/2003970m.jpghttp://savepic.ru/1991682m.jpg

Восьмиконечный крест — это крест русской православной церкви. Он называется также восточный крест или крест святого Лазаря. Символ православной церкви в Восточном Средиземноморье, восточной Европе и России.
Верхняя из трех поперечных перекладин — титулус, где писалось имя, как в патриаршем кресте, нижняя перекладина — скошенная

0

22

ПОДНЯТЫЕ КРЕСТЫ

Самый известный из поднятых крестов - крест Голгофы. Это латинский крест, называемый также крестом восхождения или нисхождения. На нем изображены три ступени христианских добродетелей: Вера (самая высшая), Надежда, Милосердие. Один из наиболее лаконичных крестов алтаря.

http://savepic.ru/1985538m.jpg

http://savepic.ru/1987586m.jpg

ПУСТОТЕЛЫЕ КРЕСТЫ
Самый простой из пустотелых — гамма-крест, или гамма-дион; назван так потому, что состоит из четырех греческих букв Г (гамма). Он, как утверждается, символизирует Христа как «краеугольный камень Церкви». Часто такой крест можно увидеть на одежде священников православной церкви.
Немецкий крест построен четырьмя буквами F в такой последовательности: «Frish, Fromm, Fruhlich, Frei» (крепкий, богобоязненный, жизнерадостный и свободный).
Самый сложный из пустотелых — римский священный крест.

http://savepic.ru/1974274m.jpg

ИЗОГНУТЫЙ КРЕСТ
Символика непонятна.

http://savepic.ru/1978370m.jpg

РАЗВЕТВЛЕННЫЙ КРЕСТ или вилообразный

http://savepic.ru/1967106m.jpg

В христианской традиции такой крест напрямую связан с символикой Древа Жизни. Как бытовой символ считался крестом воров.

КРЕСТ КОНСТАНТИНА (ЗНАК «ХИ-РО»)

http://savepic.ru/1972226m.jpg

Крест Константина — монограмма, известная как «Хи-Ро». Состоит из X (греческой буквы «хи») и Р («ро») — это первые две буквы имени Христа по-гречески. Легенда гласит, что именно этот крест император Константин увидел в небе по дороге в Рим к своему соправителю и одновременно противнику Максимилиану; вместе с крестом он увидел надпись «In hoc vinces», переводимую как «Сим победиши». Согласно другой легенде, он увидел крест во сне в ночь перед битвой, при этом император услышал голос: «In hoc signo vinces» («С этим знаком победишь»). Обе легенды утверждают, что именно это предсказание обратило Константина в христианство.

http://savepic.ru/2025477m.jpg

Он сделал монограмму своей эмблемой, поместив ее на свой лабарум (имперский штандарт) вместо орла. Последовавшая победа у моста Милвиана неподалеку от Рима 27 октября 312 года сделала его единственным императором. На следующий год был издан эдикт, разрешающий исповедование христианской религии в империи; верующих больше не преследовали, и эта монограмма, которую христиане до того использовали тайно, стала первым общепринятым символом христианства, а также получила широкую известность как знак победы и спасения.

ДВОЙНОЙ КРЕСТ

http://savepic.ru/2029573m.jpg

Двойной крест — солярный символ Зевса как бога Небес; изображается также на стопах Будды; сопровождает халдейских богов Неба и арийских божеств

КЕЛЬТСКИЙ КРЕСТ

http://savepic.ru/2015237m.jpg

Кельтский крест — крест, на который наложен круг меньших размеров. Иногда его называют крестом Ионы или круглым крестом. Круг символизирует как Солнце, так и вечность. Этот крест, который появился в Ирландии еще до VIII века, возможно, происходит от «Хи-Ро» (крест Константина), монограммы из написанных по-гречески первых двух букв имени Христа, что стало предпосылкой распространения креста как символа Христа. Часто этот крест украшается резными фигурами, животными и библейскими сценами, такими, как грехопадение человека или жертвоприношение Исаака.

+1

23

КРЕСТ-СВАСТИКА

http://pi.zen.ru/arhiv/2002/005/img/swastika.gif

Свастика обычно рассматривается как самостоятельный древний символ космической энергии, но она, в сущности, также является разновидностью креста, «сломанные» концы которого передают вращательное движение. Христиане использовали этот символ (особенно так называемый скрытый крест) во времена преследования их за вероисповедание. Считалось также, что он состоит из четырех букв греческого алфавита Г («гамма»).

КРЕСТ С ТОЧКОЙ (КРУГОМ) В ЦЕНТРЕ

http://image2.findagrave.com/photoThumbnails/photos/2007/193/MP46918080_118445933697.jpg

Такой крест символизирует космический центр: четыре точки, соответствующие сторонам света, сходятся в пятой, центральной точке, где встречаются Небо и Земля.
Крест с колесом в центре — чакра индусов, сила, величие, солярность.

КРЕСТ С РОЗОЙ (РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКИЙ)

http://s010.radikal.ru/i313/1104/92/1212a0852e9f.jpg

Другое название — крест розы (пятилепестковой); символизирует гармонию, сердце, центр. Крест розы — эмблема ордена розенкрейцеров.
Согласно «Новому международному словарю христианской церкви» Дж. Стаффорда Райта, крест символизирует человеческое тело, а «роза в центре является чистым жизненным флюидом, который призван преодолеть горячую кровь человеческой расы». Чаще всего этот знак интерпретируется как божественный свет Вселенной (роза) и земной мир страданий (крест), как Дева Мария и Христос, женское начало и мужское, материальное и духовное, духовная и чувственная любовь. Есть и другая трактовка: роза, растущая на кресте Древа Жизни, символизирует возрождение и воскрешение.

КРЕСТ В КРУГЕ (МАСОНСКИЙ КРЕСТ)

http://www.astromeridian.ru/assets/images/magija/9/image101.gif

Масонский крест — это крест, вписанный в круг, означающий святое место и космический центр. Четыре измерения пространства в небесном круге символизируют тотальность, включающую в себя Великий дух. Этот крест олицетворяет Космическое Древо, распространяющееся горизонтально над Землей и ка
сающееся Небес через вертикальную центральную ось. Такой крест или выполнялся в камне, или изображался на стенах римских готических храмов, символизируя их освященность.

0

24

ТЕВТОНСКИЙ КРЕСТ
http://s016.radikal.ru/i337/1104/31/6b8a798e829e.jpg

Крест, образованный четырьмя треугольниками, — эмблема тевтонского рыцарского ордена.

ОТДЕЛЕННЫЙ КРЕСТ В КРУГЕ или крест посвящения

http://jivoda.narod.ru/magigal/text/mag14_clip_image028.jpg

Отделенный крест в круге означает подвижность Солнца, колесо фортуны. Христианская церковь построена так, что здание образует крест внутри круга церковного двора (см. также Круг).

КРЕСТ В КВАДРАТЕ
Это китайский символ земли и стабильности.

ВАВИЛОНСКИЙ КРЕСТ
http://s46.radikal.ru/i114/1003/33/39badb28bd0e.jpg

Использовался в шумеро-семитской традиции. Это крест с полумесяцем: полумесяц — лунная барка, женский воспринимающий элемент; крест — ось мачты и фаллический символ одновременно; вместе они олицетворяют союз мужского и женского, Неба и Земли.

КРЕСТ С РУКОЙ
Крест с рукой — древний талисман против злого глаза (см. «Поднятые кресты»).

ЯКОРНЫЙ КРЕСТ

http://savepic.ru/1981445m.jpg

Крест-якорь — последний скрытый крест. Эта форма креста встречается в изображениях, которые рисовали ранние христиане на стенах катакомб. Иногда якорный крест изображался с дельфином или двумя рыбами, свешивающимися с поперечной перекладины. В христианском символизме якорь вообще является знаком безопасности, устойчивости и надежды.

Святой Павел пишет в своем Послании к евреям про «надежду, которая для души как бы является ее якорем».
Якорный крест — комбинация трех символов: креста, круга и полумесяца. Это — символ рождения Христа из тела Марии, так как полумесяц — эмблема Марии.

ПАЦИФИСТСКИЙ КРЕСТ (КРЕСТ МИРА)

http://savepic.ru/2023428m.jpg

Этот символ разработал Джеральд Холтом в 1958 году для создававшегося тогда движения за ядерное разоружение. Поначалу Холтом хотел взять за основу символа более традиционное изображение, но затем решил, что традиционные кресты несут слишком много значений, в том числе и военных. Для разработки нового символа он использовал семафорную азбуку: составил крест из ее символов для «N» (nuclear, ядерное) и «D» (disarmament, разоружение) и поместил их в круг, что символизировало глобальное соглашение. Символ привлек общественное внимание после первого марша протеста от
Лондона к центру по ядерным исследованиям в Беркшире 4 апреля 1958 года. Скоро этот крест стал одним из самых распространенных знаков 60-х годов XX века, символизируя как мир, так и анархию.

КОСМИЧЕСКИЙ КРЕСТ
Космический крест состоит, как правило, из двух равных перекладин, но можно встретить и другие варианты. Вертикальная часть может быть длиннее: это значит, что мужская составляющая более развита, чем женская. Горизонтальных перекладин может быть две или три. Интересно отметить, что никогда не встречается двойная вертикальная линия, потому что только материя, женское начало, множественно; дух — мужское начало, символизируемое вертикалью — един.

0

25

Символика креста в различных культурах и религиях

Крест, представляющий собой две перекрещивающиеся линии, с доисторических времен служил религиозным, охранительным символом почти в каждой культуре мира. Символ креста разных стран и эпох схож по философскому содержанию и исполнению. Сходство знаковых систем наблюдается даже у народов, исторически разделенных пространством и временем.
Все изображения креста (ритуальные и декоративные узоры, религиозные символы и орнаменты) объединяет некая общность, так как глубинные процессы человеческой психики тесно связаны с процессами, происходящими в окружающем мире. Отсюда проистекает мистическое воздействие ритуальных орнаментов, шрифтов, знаков и символов. Крест — это тигель алхимиков (само слово «тигель» происходит от слова «крест»). Алхимия — работа по преобразованию материи. В тигель алхимик помещает сырье, которое сначала умирает и разлагается; эта операция соответствует черному цвету. Затем материя рассеивается и очищается; она соответствует белому цвету.

http://savepic.ru/2028548m.jpg

Потом идут перегонка и слияние, и материя приобретает красный цвет. Затем идет сублимация — золотой цвет. Эти операции должны толковаться как различные этапы внутренней жизни. Совершаемая алхимиком работа с материей в тигле — это на самом деле духовная работа, которую человек должен осуществить в тигле своего тела. «Воскресшая» материя выходит из горнила превращенной в золото: воскресший человек сходит с креста. Иисус говорил: «Если не умрете, не будете жить».
Кроме того, в алхимии крест — природный порядок четырех элементов (воздуха, земли, огня и воды).
В платонизме крест — символ творца, который «расколол целый мир надвое и положил две части одну поперек другой».
У гностиков крест символизирует равновесие совершенств.
В Египте крест (анкх) символизировал жизнь, союз, бессмертие, здоровье. Его держит богиня правды Маат (см. раздел «Мифологические символы древних культур»).
Но анкх является чем-то несравненно большим, чем простой символ жизни, поскольку он связан с трансформацией обычных жизненных процессов.
     
http://savepic.ru/2021380m.jpg
http://savepic.ru/2008068m.jpg

Этот крест символизирует также объединение женского и мужского божеств, Озириса и Изиды, а следовательно, союз небесного и земного. В иероглифическом письме этот знак ставили со значением «жизнь», и он являлся частью слов «благосостояние» и «счастье». Как символ жизни он присутствует на множестве изображений древних египтян.
Анкх используется женщинами в качестве защитного амулета, предназначенного для ношения на шее, поскольку считается, будто он помогает от бесплодия. Египтяне изображали анкх на амулетах, чтобы продлить жизнь на земле; с этим амулетом хоронили усопших — для жизни в другом мире.
Вера в силу анкха зиждилась на представлении о том, что именно так выглядит ключ, которым можно открыть врата смерти. Символ этого «ключа» ставили на стенах каналов в надежде, что он убережет от на¬воднений и колебаний уровня воды.
Но прежде всего анкх — один из наиболее древних магических символов, применявшихся в ходе египетских магических ритуалов инициации. Хорошим примером подобного символа может служить изображение, взятое из египетской мифологии. Это изображение является частью более широкой кой композиции, в которой воспроизводится, как боги и демоны встречают душу только что умершего Хунефера в стране, открывающейся человеку после смерти, согласно описанию, содержащемуся в египетской «Книге Мертвых».
В давнем прошлом в храмах практиковались такие разновидности магии, которые обеспечивали определенным людям возможность развить сверхординарные способности, позволяющие им видеть высшие сферы бытия. В соответствии с подобными магическими верованиями, обычные люди обречены видеть этот мир «смутно, во тьме», то есть они в состоянии видеть лишь внешнюю оболочку, шелуху вещей. Те же, кто прошел обряд инициации в храмах, способны освободиться от этой гипнотической власти и прозревать в мир высший. И сам анкх символизирует это высшее видение, поскольку образ Тау описывает рождение ординарного человека как вертикальную проекцию духа из материнской утробы, но инициированный, являясь такой же проекцией духа из утробы материнской, никогда не сможет забыть широкие просторы мира спиритуального (выраженного кругом), откуда он на самом деле и произошел. Следовательно, анкх — это магический символ мудрости, обретенной в результате инициации, чем объясняется тот факт, что его находят на многих изображениях божеств и священнослужителей времен египетских фараонов, которые крепко держат его в своих руках.
Согласно дошедшим до нас сведениям, людей, выбранных для инициации, посвящения в тайное знание храмов, привязывали к Т-образному кресту и над ними производили определенные ритуалы, призванные обеспечить развитие в них того внутреннего видения, которое является прелюдией к инициации.
В шумеро-семитской традиции вавилонский крест с неполной Луной символизирует связь с лунными божествами, а также четыре фазы Луны (в Вавилоне) и богов четырех основных элементов мироздания (в Сирии).
Ассирийский крест — это четыре направления, в которых светит солнце; крест-солнце носила только аристократия.
У греков крест изображался на брови Артемиды Эфесской.
У римлян крест олицетворяет кару за злодеяния.
В Финикии крест означал жизнь и здоровье.
В Халдее крестом изображались шесть дней творения и шесть фаз времени и срока жизни мира.
В еврейской Каббале шестилучевой крест означает шесть дней творения, шесть фаз времени и продолжительности мира.
Наибольшее распространение крест получил в христианстве. В первую очередь, это символ Христа, его распятия и его славы и, таким образом, христианской веры. Именно в таком качестве крест стал не только неотъемлемой частью христианской обрядности, но также главным символом в искусстве и многих других областях, включая флаги и геральдику, где зафиксировано более 400 форм креста.
В римской, персидской, иудейской традициях распятие на кресте было жестоким и унизительным способом наказания для таких слоев населения, как рабы, пираты, бунтовщики, преступники и прочие «неграждане». Таким образом, во времена Христа это вряд ли выглядело как символ, способный привлечь новых верующих. Преследования властей, возможно, стали причиной появления у ранних христиан различных вариантов «креста-распятия», а то и просто фигур, лишь внешне напоминающих крест (якорь, посох, свастика, трезубец), в качестве тайных изображений креста. Даже после крещения римского императора Константина крест оставался второстепенным символом по сравнению с христограммой. После того как христианство достаточно распространилось, он начал доминировать, при этом вобрав в свой символизм и дохристианские значения и тем самым сделав более глубокой новую традицию: крест как символ искупления через самопожертвование Христа.
Схематическое изображение бесстрастного Христа на кресте, присущее раннему христианскому искусству, постепенно уступало место полному чувств образу агонизирующего Сына Божия. Обычный крест стал утешительным символом человеческого страдания.
Идея искупления, символ которой — крест, глубоко этична в своем воплощении, поскольку крест есть прощение и истина, добродетель и мир, обнимающие друг друга.
В христианстве крест — это страдание, вера, искупление, принятие смерти или мучения и пожертвования. Крест Y-образной формы изображает руки Христа, распростертые на кресте, и «поднятие рук» (Псалмы, 141:2).
Крест святого Андрея изображает мученичество, страдание и унижение.
В средневековом символизме крест Христа, по преданию, был сделан из дерева, взятого от Древа Познания, которое, являясь причиной грехопадения, стало, тем самым, орудием спасения. «Две руки» креста олицетворяют, кроме того, милость и суд.

Ритуал обращения на четыре стороны света перед началом молитвы утвердился в христианской религии в виде крестного знамения. Когда молящийся, прикасаясь правой рукой по очереди ко лбу, к солнечному сплетению, к правому и левому плечу, произносит: «Во имя Отца и сына и Святого Духа, аминь», он вступает в контакт с четырьмя сторонами света, над которыми должен работать своей мыслью, своей любовью. Совершая крестное знамение, человек указывает на будущее, развивая духовное начало в тайнике души. Через святое, через незамутненный дух человеческая духовность связывается с Божественной энергией.
Иоанн Златоуст писал, что как светильник содержит свет на своей вершине, так и крест на своей вершине имеет сияющее солнце правды, то есть Христа. Об этом напоминают фигуры крестов в скульптуре и живописи, от которых растекаются золотые лучи света.
В христианском искусстве часто изображали Солнце и Луну по обеим сторонам креста, чтобы отобразить двойственность натуры Христа, представленной вертикальной (небесной) и горизонтальной (земной) осями креста.
Зацветающий крест (cross botone), по предположению, означал набухание прутика Аарона и восстание Христа к деятельной жизни.
Древнеегипетский анкх, символ бессмертия, был принят христианской коптской церковью в качестве своей эмблемы.
У манихеев крест света символизирует страдания Христа, свет, который пронизывает всю природу.
У скандинавов и тевтонов тау-крест — это молот Тора, олицетворяющий гром, молнию, бурю, дождь, плодородие, а также силу богов бури. В Скандинавии рунические кресты обозначали границы владений или могилы вождей.

У кельтов крест — фаллический символ, жизнь, плодородие.
В исламе крест символизирует совершенное объединение всех состояний бытия как в «ширину», так и «по напряженности»; горизонтальную и вертикальную экспансию, высшую идентификацию.
У индусов вертикаль креста — это раджас, расширение существования, саттвы (выс
шие небесные состояния); горизонталь — это тамас (нижние, более земные состояния). Крест ассоциируют со священным Гангом и с пересеченными огненными палицами бога огня Агни.
В индуизме и буддизме крест — образ единства низшей и высшей сферы бытия: вертикальная перекладина означает вознесение к небу, а горизонтальная — земную жизнь.
В буддизме крест внутри круга означает колесо закона и колесо сансары (колесо жизни); крест с выходящими за пределы круга концами — божественная энергия.
Даосский крест — Древо Жизни, регенерация, скрытая мудрость, божественная сила и правление, жизнь предстоящая.
В Китае крест считают лестницей на небо, крестом также обозначается цифра 10 (символ всеобщности) в китайском иероглифическом письме.
В Африке знак креста может символизировать покровительство, защиту, космическое единство, судьбу и, вписанный в круг, верховную власть. У африканцев (бушменов и готтентотов) крест символизирует божество, защиту в деторождении.
Широко распространенное почитание креста народами, которые до последнего времени ничего не знали о христианстве, озадачивало первых миссионеров, особенно в Северной и Центральной Америке.
Крест может означать ветры, несущие дожди (например, в доколумбовой Америке, где крест часто использовался как символ плодородия, жизни и природных стихий).
В Мексике крест был атрибутом богов ветра и дождя — Кецалькоатля и Тлалока. Довольно часто встречаются ацтекские изображения жертвенного распятия людей.
У майя тау-крест — Древо Жизни и Пропитания.
У американских индейцев крест — форма человека, дождь, звезды, огонь от дров, девственность, четыре стороны света и четыре ветра. Центром креста являются земля и человек, движимый противоборствующими силами богов и ветров.
У маори крест — богиня Луны, общее благо.

0

26

Крест в нерелигиозных контекстах

Крест проявляется не только в религиозных, но и во многих нерелигиозных контекстах. В магической символике он часто замаскирован, ибо имеет огромное разнообразие символических интерпретаций (см., например, мистический символ розенкрейцеров, раздел VII.4). «Скрытый» крест можно увидеть на приведенном рисунке: человек держит руки разведенными в стороны, изображая крест. Такая идея рисунка подтверждается тем, что над головой человека, у его ног и у концов пальцев вытянутых рук написаны названия четырех направлений пространства. Таким образом, символика полного изображения указывает на то, что человек «распят» в пространстве (в четырех направлениях) и во времени (потому что он изображен поверх концентрически расположенных орбит планет). Это изображение — наиболее наглядная версия основной фигуры гороскопа, которая, в сущности, есть крест материи (пространства и времени), стоящий внутри круга. В более общем смысле крест ассоциируется с двойственностью и союзом, соединением. Психоаналитики — последователи Карла Юнга — считают его символом энергии добра.

http://savepic.ru/2004996m.jpg

Кресты, особенно косой крест, часто используются в узорах без всякого символического значения или применяются просто как указатели направления, в качестве подписи или знаков согласия, несогласия или предупреждения. Значение некоторых древних крестов, нацарапанных на камнях или деревьях, до сих пор не определено. Кресты на хлебе и домашней выпечке были традицией в протестантской Англии XVII века. Ритуальный хлеб всегда помечается крестом.
Греческий и латинский кресты легли в основу средневековой геральдики

0

27

Свастика 

http://savepic.ru/1996804m.jpg

Свастика — наиболее древний из графических символов и один из самых распространенных во все времена во всех культурах. Ему приписывают арийское происхождение. Свастика считается неиконическим изображением древнего высшего арийского бога Солнца и Неба. Чаще всего относится к солнечным символам, поскольку изображается вместе с солнечным диском. Точное же значение этого символа неизвестно.
В переводе с санскрита слово «свастика» означает «хорошее существование», «благоденствие» и является символом благословения, доброго предзнаменования, благополучия, удачи и отвращения беды, а также символом плодородия, долгожительства, здоровья и жизни. Так, в «Рамаяне» (индийский эпос) сказано, что, когда король Рама переезжал со своим войском через реку Ганг,
чтобы идти на завоевание Индии и острова Цейлон, то на носу его кораблей были изображены символы удачи — свастики.
Свастику можно считать скрытым изображением креста. В археологии такой крест называют crux gammata, или гаммадион, так как он представляет собой соединение четырех греческих прописных букв Г («гамма»). Такая интерпретация подчеркивает, что «гамма» является первой буквой в имени Богини Земли — Геи, так что здесь свастика рассматривается скорее как символ плодородия земли, нежели как солярный символ.
Другое название свастики — крючковатый крест. В геральдике свастика известна под названием крест крампоне, от crampon — железный крюк.
Свастика — правильный равносторонний крест, концы которого «сломаны» под прямым углом, что создает иллюзию вращения этого знака.
Известно, что свастика всегда рассматривалась как эмблема жизни и света ввиду своей принадлежности к тем символам, которые, имитируя видимое движение Солнца вокруг Земли, считаются вращающимися вокруг своей оси.
Знак свастики, вероятно, изображал солнечное колесо, во многих культурах его связывали с богами Солнца или Неба. Предлагались такие толкования, как вращающееся Солнце, испускающий лучи круг полуденного Солнца, солнечная колесница, полюс и вращение звезд вокруг него, движение вихря, движение, вращающее мир, центр, созидательная сила в действии, порождение циклов, вращение колеса сансары.
Часто это символ солнечного прохода по небесам, превращающего ночь в день, а отсюда более широкое значение как символа плодородия и возрождения жизни.
Кроме присущей свастике энергии вращения, использовалась и другая графическая символика этого знака: загнутые концы образуют квадрат, окружающий статический центр; крест как четыре угла квадрата, над которыми движется по кругу Солнце, превращая их в круг (то есть округляя квадрат и делая квадратом круг); крест как сочетание вертикальной и горизонтальной линий, что означает дух и материю, а также четыре ступени существования; концы креста интерпретируются как символы ветра, дождя, огня и молнии, четыре стороны света, четыре фазы Луны, четыре ветра, четыре времени года.
Предполагается также, что свастика — это изображение человека с двумя руками и двумя ногами, или соединение мужского и женского начал, динамическое и статическое, подвижное и неподвижное, гармония и равновесие, две взаимодополняющие фазы движения, центробежное и центростремительное, вдох и выдох, уход от центра и возвращение к нему, начало и конец. Кроме того, она символизирует некий лабиринт, воду в движении. Может быть, она является изображением разветвленной молнии (сочетание двух Z-образных символов молнии) или двух горящих факелов и их кругового движения; или двух изогнутых палочек, которые носит ведическая королева Арани для добывания огня; или каббалистического Алефа, символа первобытного движения Великого Дыхания, закручивающего хаос в центре творения; или удвоенного скандинавского Змея-Солнца.
Существует другое мнение, что свастика была образована пересечением меандра. Иногда ее рассматривают как вариант Тау-креста. Считается также, что это символ покорности и смирения, как и руки, скрещенные в знак покорности на груди.
Пересекающиеся свастики, называемые иногда «узлами Соломона», символизируют божественную непостижимость и беспредельность.
Свастика — это крест в движении. Движение может быть направлено вправо (тогда концы ветвей креста повернуты влево) или влево (концы ветвей повернуты вправо). Однако в определении направления движения мнения часто расходятся.

http://savepic.ru/1989636m.jpg

Крест, вращающийся вправо (по часовой стрелке) означает, что мы завинчиваем, сдавливаем, мешаем энергиям проявляться: удерживаем их, чтобы управлять ими. Это символ духовности, тормозящей поток физических сил. Пример тому — йоги, поддерживающие тело в неподвижности, «завинчивающие» свою низшую природу, чтобы проявились энергии их высшей, божественной природы.
При вращении в противоположном направлении (против часовой стрелки) свастика означает, что мы «развинчиваем», разжимаем тормоза, запуская физические и инстинктивные энергии и закрывая тем самым проход возвышенным силам духа: мы отдаем себя механической, земной стороне.
Различают две формы свастики: прямую и обратную — в зависимости от того, в какую сторону загнуты ее концы (иногда их называют «руки»).
Прямая свастика: левосторонняя (ее концы загнуты влево), вращение считается происходящим по часовой стрелке.
Обратная свастика: правосторонняя (ее концы загнуты вправо), вращение считается происходящим против часовой стрелки.
Считается, что прямая и обратная свастики символизируют соответственно мужское и женское, солнечное и лунное начало, движение по и против часовой стрелки, а также, по-видимому, два полушария мозга (левое и правое), небесную и хтоническую силу, восходящее весеннее и заходящее осеннее Солнце.
Прямая свастика ассоциируется с солнечными и плодородными символами — такими как лев, баран, олень, лошадь, птицы, лотос. Ее можно найти на алтарях, статуях, одеяниях, урнах, вазах, утвари, керамике, оружии, щитах, платьях, монетах, а также веретенах, где, как считается, она должна означать вращательное движение.
Крылатый диск на свастике — символ солнечной энергии в Египте и Вавилоне.
У древних греков свастика — атрибут Зевса как бога Неба и Гелиоса как солнечного бога; встречается также у Геры, Цереры и Артемиды.
У древних римлян свастика символизирует Юпитера, Тонанса и Плювия.
У древних скандинавов и тевтонов это боевой топор или молот Тора как бога воздуха, грома и молнии, удача. Молот Тора иногда изображали в виде свастики с двумя зигзагообразными молниями. В Литве свастика имеет свойства талисмана, приносящего удачу. У кельтов — удача, которую приносят боги грома.
В масонской традиции свастику использовали в качестве символа, отводящего беду и зло. Она была также секретным знаком гностиков и применялась вместо креста в христианской секте манихеев. У гностиков свастика — символ Ситалы, Седьмого воплощения, а также смирения.
В раннехристианских катакомбных церквах она была также эмблемой Христа.
Ранние христиане изображали свастику на надгробиях в качестве замаскированной формы более ортодоксального креста, а в средние века ее рисовали на витражах, чтобы заполнить пустое место внизу (fill the foot), отсюда ее английское название — fylfot.

http://savepic.ru/1980420m.jpg

У мусульман Азии свастика означает четыре стороны света и контроль над четырьмя временами года со стороны ангелов: Запад — Ангел Записывающий, Юг — Ангел Смерти, Север — Ангел Жизни, Восток — Ангел Возвещающий.

Свастика была принята в качестве амулета многими восточными культурами — возможно, потому, что в переводе с санскрита она означает благополучие, удачу. Кроме того, свастика — один из наиболее широко распространенных магических символов. Символизм свастики как знака жизненных сил, солнечной энергии и циклического возрождения часто совпадает с символизмом Создателя, особенно это заметно в традициях буддизма и джайнизма.

http://savepic.ru/1967108m.jpg

У последователей джайнизма это божественная сила, Создатель Неба и Земли. Четыре руки символизируют четыре ступени существования: протоплазменная жизнь, растения и животные, человек, небесные существа. Свастика с тремя кругами над ней означает Три Драгоценности (правильной веры, правильного знания и правильного поведения); с полумесяцем над ней — состояние освобождения (нарастающая Луна всегда становится более полной); свастика с одним кругом над полумесяцем — символ состояния полного знания, всеведения. Свастика, «закрученная» концами влево (прямая), — буддийский символ бесконечного цикла существования. В буддизме свастика часто встречается в начале и конце  надписей, выбита на древних буддийских медалях. Свастика у буддистов: печать сердца Будды (изображалась на груди Будды, которая считалась неподвижной сердцевиной колеса сансары), эзотерическая доктрина Будды, колесо сансары. Один из Восьми Благоприятных Знаков на Отпечатках Ступней Будды.
Голубая свастика означает беспредельное совершенство Неба, красная — беспредельное совершенство добродетели сердца Будды, желтая — бесконечное процветание, зеленая — беспредельное совершенство, содержащееся в земледелии.
Свастика — символ ведического бога огня и божественного плотника Агни (палочки для добывания огня), а позднее — Индры. Ассоциируется также с Брамой, Сурьей, Вишну, Шивой и с Ганешей как первопроходцем и богом перекрестков.
В индуизме свастика используется иногда для опечатывания кувшинов со святой водой из Ганга.
Широко использовалась у хеттов.
У зороастрийцев свастика не встречается.
У китайцев: «накопление счастливых символов Десяти Тысяч сил». Это ранняя форма иероглифа «фан», означающего четыре предела космоса и земли (четыре части света). В качестве рамки эта форма означает «вань цзы» — Десять Тысяч Вещей или последовательностей, то есть не имеющую ни начала, ни конца последовательность, бесконечное обновление жизни, вечность. В Китае правосторонняя (обратная) свастика — символ женской силы (инь), левосторонняя (прямая) — мужской силы (ян).
В Японии свастика — символ долгой жизни и процветания. У японцев она означает сердце Будды, удачу, добрые желания.
В символике североамериканских индейцев свастика была связана со священным числом четыре, четырьмя богами ветров, четырьмя временами года; это также удача, плодородие, дождь.

http://savepic.ru/2029575m.jpg

Свидетельства, что обратная свастика является женским символом, можно найти на изображениях Артемиды и Астарты, где она изображена на треугольнике вульвы.
Обратная свастика с концами, загнутыми вправо (такую использовали немецкие нацисты), в Верхней Месопотамии связывалась с женским порождающим началом, ее часто изображали внизу живота великой семитской
богини Иштар, которую в античной традиции сопоставляли с Артемидой (в римской мифологии Дианой).
Обратная (правосторонняя) свастика может вызывать негативные ассоциации. В Индии, например, она символизирует
ночь и черную магию, а также богиню Кали — «черную богиню», несущую смерть и разрушение.

http://savepic.ru/2017287m.jpg

Самым известным видом обратной (иньской) свастики в XX веке стал германский Hakenkreuz — «крючковатый крест», который нацистская партия приняла в качестве символа в 1920 году. На флаг НСДАП свастика «сошла» с герба пангерманского и антисемитского общества «Туле», созданного после первой мировой войны.
Свастика долго оставалась чисто символической фигурой, но постепенно символика ее забывалась, и свастика преврати¬лась в мотив украшения. Ее наносили и на священные объек¬ты, и на предметы быта.
Изображение свастики — как прямой (вращающейся по ча¬совой стрелке), так и обратной (вращающейся против часовой стрелки), — можно найти на скатерти племени навахо, на гре¬ческой керамике, критских монетах, римских мозаиках, на пред¬метах, извлеченных при раскопках Трои, на стенах индусских храмов и во многих других культурах самых разных племен.

http://savepic.ru/2019335m.jpg

В России в конце XIX века свастика часто встречалась на узорах полотенец в Новгородской и Орловской губерниях. В начале XX века на выпущенных после февральской революции кредитных билетах в 1000 и 250 рублей свастика занимала центральное положение, служа фоном для распростертого орла, а на 250-рублевых билетах, кроме того, имелись еще два изображения свастики по краям на оборотной стороне. Свастику содержали и первые денежные знаки Советской России, выпущенные в 1918 году (например, купюра достоинством в 10 000 рублей).

http://savepic.ru/2012167m.jpg

Форма свастики иногда может принимать совершенно неожиданные очертания. Например, некоторые историки символизма настаивают на том, что относящаяся к позднему средневековью наковка на двери церковного прихода, что неподалеку от Стиллингфлита, на самом деле является составной свастикой. Разновидностью свастики можно считать и такие фигуры, как трискелион и трикветра

http://savepic.ru/1992711m.jpg

Трискелион построен, вероятно, из трех треугольников, стоящих на своих вершинах, в каждой из которых одна сторона удалена. Фигура создает такое впечатление, что движется по воображаемой линии земли, вращаясь вокруг своей оси, откуда и появилось в более позднее время изображение быстро вращающихся треугольников. Трикветра выражает идею движения в виде катящегося колеса.

0

28

СИМВОЛ КРЕСТА в суффизме

Символ креста имеет много значений. В Библии сказано, что сначала было слово, потом пришёл свет, а затем был сотворён мир. И подобно тому, как свет выражен в форме креста, так каждая форма проявляет в нём своё происхождение. Каждый художник значет о значении вертикальной и горизонтальной линии, которые являютсяосновой всех форм. И это подтверждает учение Корана, в котором сказано, что Бог сотворил мир из своего собственного света. Крест – это фигура, подходящая к каждой форме повсюду.
С моральной точки зрения крест означает путь страдания. Это значит, что в каждой деятельности жизни, которая может быть изображена в виде перпендикулярной линии, могут быть и препятствия, представленные горизонтальной линией. Это показывает нам природу жизни и истинность высказывания, что человек предполагает, а Бог располагает. Некто спросил великого учителя, Али, о том, что заставило его поверить в Бога, который над человеческим пониманием. Али сказал: “ Я поверил в Бога потому, что если я один чего-либо желаю, оно не исполняется”. Согласно метафизической точки зрения, это показывает картину ограничений жизни.
Символ креста в жизни Христа относится не только к распятию Учителя, но к распятию, с которым человек неизбежно встречается, соприкасаясь с истиной. Идея такова (и с ней мы встречаемся в индуистской философии), что жизнь в мире является иллюзией, и, следовательно, любой опыт и любое знание этой жизни – тоже иллюзия. На санскрите этой иллюзии дано название “Майя”; её также называют “Мифея”, откуда пошло слово “миф”. Когда душа начинает видеть истину, это подобно её второму рождению; и то, что обычному человеку казалось истинным, становится ложным для этой души, в то же время то, что является истиной для этой души, ничего не значит для обычного человека; ценности жизни среднего чловека больше не имеют значения для этой души; а для среднего человека не важны ценности этой души.
И совершенно естественно, человек оказывается на распятии – жить в мире совершенно отличном от него. Представим жизнь в мире, где никто не говорит на нашем языке! Но он может жить в этом мире, так как он знает язык этого мира; и всё же для него жизнь в этом мире подобна миру детстких игр для взрослого человека. Человек, познавший истину, так же подвержен боли и страданию как и другие, за исключением того, что он более способен лучше вынести боль, чем другие люди. Но, в то время как каждый в толпе толкает другого и получает удары, знающий истину вынужден оставаться один и только получать их; это само по себе великое мучение. Жизнь трудна для каждого, богатого и бедного, но для знающего истину она ещё более трудна, в этом и заключается крест.
Таким образом, для духовного посланника крест это естесвтенная эмблема, объясняющая его нравственное состояние. Но эесть ещё более высокое значение креста, понимаемое мистиком. Это само-отречение; и для того, чтобы познать эту мораль, мягкость, скромность и смирение должны быть первым уроком. Самоотречение это результат, причиной которого является самостирание. То есть, когда человек говорит: “Меня нет; Ты есть”. Например художник, смотря на свою картину, может сказать: “Это Твоя работа, не моя”, или музыкант, слушая свою композицию, может сказать: “Это Твоё творение; Я не существую”. Происходит своего рода распятие души и через неё приходит возрождение. Нет ни малейшего сомнения, в том, что когда человек испытывает в жизни немало боли, он поднимается к этому великому сознанию. Но совсем не обязательно боли быть единственным средством. Это также готовность со стороны человека отодвинуть свою часть сознания и стереть свою собственную личность, это приподнимает вуаль, скрывающую дух Бога от его взора.

0

29

Мир символов — это мир жизни. Жизнь работает символами и проявляется через них; каждый предмет — символ, содержащий жизнь.
О. М. Айванхов

С давних времен люди искали всеобщий язык, который сумел бы выразить связь вещей и явлений в окружающем таинственном мире. Это привело к открытию сначала обобщенных образов, а затем и абстрактных понятий. Такие образы и понятия называются символами (от греч. symbolon — опознавательная примета, знак).
История символизма нашей цивилизации уходит в глубь времен, к эпохе пещерного человека — на стенах пещер до наших дней сохранились знаки, отображающие религиозные верования и представления древних о жизни.
Многие факторы могут стать «символообразующими»: это традиции и ритуалы, явления природы и биологические процессы, состояния человеческой души, таинства и откровения. Но символ нельзя «изобрести», создать искусственно, вкладывая в него личное толкование, т.к. он отображает Высшую Истину. Иногда такие попытки приводили лишь к созданию обыкновенного шифра, прочесть который никто, кроме авторов, был не в состоянии.
Природа формирования символа состоит в том, чтобы отыскать предмет или образ, как правило, конкретный, который содержит в себе значение чего-либо другого, как правило, абстрактного или обобщенного, охватывающего разные качества этого другого. Когда человек медитирует над некоторыми истинами, ответ на возникающие у него вопросы в его сознании может появиться в форме символа, который нужно истолковать. Совершенный символ должен удовлетворять все стороны человеческой личности: и дух, и интеллект, и чувства. Универсальный символ настолько всеобъемлющ, что способен отвечать запросам разных эпох, религий, культур и цивилизаций.
Давно известно, что «если история человечества длится сутки, то мы едва знаем последние пять секунд». Память о периодах расцвета и падения исчезнувших цивилизаций безвозвратно утеряна, но стремление человека к Истине пробилось к нам сквозь завесу времен, запечатленное в символах.
Время не изменило коренным образом структуру символизма. Оно лишь последовательно приоткрывало новые смысловые слои, не разрушая предыдущей системы понятий.
Какова бы ни была природа происхождения символов, современному человечеству они достались не только полностью сформированными, но уже и систематизированными. Одни и те же символы существуют во всех древних культурах: в Древнем Египте, Шумере, Индии, Китае, Африке (в частности, у догонов), в доколумбовой Америке... И везде они имеют близкие смысловые значения. Это свидетельствует об их общем происхождении из одного и того же источника. Каков этот источник, мы не знаем, но все-таки одно свидетельство их древней природы сохранилось. Это Священная Книга Тота, дошедшая до нас из Древнего Египта.

Книга Тота есть собрание символов, и достаточно однажды устремить свой внутренний взор в их сущность, чтобы сразу почувствовать их великую ценность.
В. Шмаков

Священная Книга Тота — древний свод знаний, изложенных в виде системы Арканов (в переводе с латыни Аркан означает «тайна»). Многие связывают понятие «аркан» с картами Таро, считая их первоисточником мистических знаний. Но карты Таро — лишь надводная часть айсберга, хотя они и происходят из Книги Тота.
Согласно преданиям, эта Книга была первоначально (возможно, еще во времена существования Атлантиды) запечатлена на золотых пластинах и, доставшись нашей цивилизации в таком виде, хранилась в святилищах Древнего Египта (страны Кхем, как называли свою родину египтяне). Именно она составляла основу высшего жреческого посвящения, но до нашего времени дошли лишь отдельные фрагменты, бережно передаваемые и наиболее полно воспроизводимые западной эзотерической традицией в форме арканов Таро.
Происхождение этой книги связано с именем Гермеса Трисмегиста, Триждывеличайшего легендарного творца мира и открывателя всех наук, Естественнонаучная доктрина под его именем (герметизм) господствовала вплоть до эпохи Просвещения и дожила до наших дней в виде астрологии и астромагии. Для большинства европейцев Гермес был тем же, чем Енох для иудеев, Идрис — для мусульман. Действительно, в античности Гермес Трисмегист отождествлялся с египетским богом Тотом, с Енохом, Моисеем, Орфеем, Идрисом, Меркурием, а также с другими мифическими и историческими личностями. Известны также различные Гермесы: предок, отец, сын, Дважды и Триждывеличайшие, первый, пятый и т. д., все они являются разными ипостасями одного и того же Гермеса Трисмегиста.
Книга Тота состоит из 78 арканов. Каждый аркан представляет собой сложную символическую картину (в ней все, каждый штрих — символ), к которой прилагается символическое описание.

Система арканов подразделяется на три части.
1. Первую часть составляет аркан 0, хотя по порядку следования он занимает среди арканов 21-е место, а потому его называют также арканом XXI. По этой причине следующий аркан (XXII) обозначают иногда в литературе номером XXI.
2. Вторая часть состоит из 21 аркана (I-XX, XXII).
Арканы I-XXII называются Великими (или старшими).
3. Последние 56 арканов называются Малыми (или младшими), они составляют третью и последнюю часть Великой Книги и хранят информацию о природе вещей и человека как члена и звена в целостной картине мироздания.

Такое разделение Священной Книги Тота интерпретируется ее общим символом, в качестве которого выступает верховный иероглиф: квадрат, внутри него треугольник, посередине (в центре) точка. Точка, как и ноль, является естественным символом Абсолюта, в принципе недоступного нашему пониманию; ноль выше всякого числа: он содержит в себе любое из них и вместе с тем тоже недоступен пониманию и познается лишь путем приближения. Треугольник — символ реальности; все, что существует, подчиняется принципу троичности, все другое есть абстрактные формы мышления. Квадрат — это символ мира реализации (мировой иллюзии — Майи), основанного на принципах четырех стихий.

http://psylib.org.ua/books/shmak01/000/image51.gif

Каждый аркан имеет свои символические соответствия в самых различных областях знания людей. Так, непосредственно из системы арканов возникла десятеричная система счисления, которая введением понятия ноля придала единице высший порядок. Алфавиты всех древнейших языков земли также непосредственно вытекают из системы арканов, отсюда же берет свое начало и символика букв. Вся мифология так или иначе связана с этим великим памятником древности, и в религиях наиболее развитых народов (например, Индии или Эллады) весь пантеон божеств есть не что иное, как символизация системы арканов. Древняя наука о душе и звездах — астрология — также основана на этой символике.
Оригинал книги Тота был почти полностью утрачен, однако символические изображения сохранились до нашего времени, так как еще в седой древности были высечены в недоступных убежищах на внутренних стенах храмов, запечатлены на монетах, папирусах, таблицах, а также, хотя и в упрощенном виде, трансформировались в таинственные карты Таро.

0

30

ПОНЯТИЯ «ЗНАК», «ЭМБЛЕМА», «СИМВОЛ »
Слова означают, вещи означаются.
Однако и вещи иногда означают...

Аяьчиато

Даже в литературе часто путают понятия «символ», «знак», «эмблема». Но это не синонимы, каждое из понятий имеет свое, лишь ему свойственное определение, свой особый смысл.

Понятие «знак»
Знак — изображение, имеющее только одно, лишь ему свойственное, узко специальное значение. Знак должен как можно лаконичнее и точнее передавать конкретную информацию: разрешение, запрещение, предупреждение, определенное указание... В зависимости от области применения знаки подразделяются на группы: дорожные знаки, топографические, картографические, математические, маркировочные, товарные, денежные, бытовые и т. д.
Деньги — символ или знак? Когда мы имеем в виду деньги как понятие, тогда это символ (символ богатства, власти и т. д.), когда мы берем деньги в руки, чтобы заплатить за что-то, — это знак, имеющий определенное значение.
Само понятие «знак» возникло очень давно. У древних греков, например, условным опознавательным знаком часто служили осколки разбитой плитки, с помощью которых, если места излома при соединении совпадали, люди, вступающие в контакт, могли узнавать друг друга.

Понятие «эмблема»
Et data reddit. И данное отдает. И воспринятое снова возвращает.
Текст одной из эмблем

Эмблематика — наделение реального предмета (вещи) определенным смыслом, причем не любым, а органически свойственным этому предмету.
Известный теоретик эмблематики конца XVII века Богуслав Бальбинас считал, что «нет такой вещи под солнцем, которая не могла бы дать материал для эмблемы». Но верно и обратное: материал для эмблемы дают только «вещи, существующие под солнцем», только действительность (ничего абстрактного). Однако другие теоретики, соглашаясь, в то же время делали исключение для мифологии, рассматривая ее как нечто реальное.
Во времена расцвета эмблематики (XVI-XVII века) к структуре эмблемы предъявляли жесткие требования: она должна была состоять из трех частей. Открывала эмблему короткая фраза, обычно латинская (так называемая надпись). Под ней следовал рисунок. Еще ниже помещалась так называемая подпись: развернутый текст, поясняющий рисунок, и его связь с надписью (часто — в стихах); текст этот не должен был страдать излишней пространностью, чтобы эмблема не превратилась в статью.
Как животные, так и растения сохраняют в эмблемах свой символический смысл, хотя сама эмблема представляет собой «графический афоризм», для лучшего понимания снабженный надписью.
Эмблему следует отличать от девиза. Распространенное в наши дни понимание эмблемы как собственно рисунка, а девиза — как подписи под ним совершенно неверно. В представлении человека эпохи XVI-XVII веков и эмблема, и девиз состояли из текста и рисунка, но между ними выделяли три весомых отличия.
Эмблема состоит из трех частей (надписи, рисунка, подписи), девиз — только из двух, так как в нем отсутствует подпись. При этом девизы, обретая подпись, могли переходить в разряд эмблем, а эмблемы, сокращаясь, превращаться в девизы.
В девизе текст и рисунок дополняют друг друга, создавая смысл, которого по отдельности нет ни в рисунке, ни в тексте («Рисунок показывает одну часть замысла, а слова — другую». — Ж. Бодуан). В эмблеме же текст и рисунок имеют равнозначные смыслы, скорее усиливая друг друга, чем дополняя.
Эмблема выражает некую общую идею, концепцию, а девиз — желание или мысль конкретной личности.
Примеры эмблем (надписи даны курсивом, подписи — прямым  шрифтом; подписи приведены на русском, латинском, французском, немецком и английском языках):
Итак, эмблема обобщает совокупность мыслей, помогающих уяснить какую-то определенную идею, и сама по себе не является символом. Лучше всего сущность эмблемы передана в одной из самих эмблем: «Mens immota manet. Мысль пребывает неподвижною».
В 1705 году в Амстердаме по указу Петра Первого издана книга эмблем и символов. На русском языке она была выпущена в 1788 году в Санкт-Петербурге под названием «Избранные эмблемы и символы, на Российский, Латинский, Французский, Немецкий и Английский языки переложенные, прежде в Амстердаме, а ныне во граде Св. Петра 1788 года с приумножением напечатанные Статским Советником Нестором Максимовичем-Амбодиком».

Понятие «символ»

СИМВОЛ есть одновременно наиболее совершенно неподвижная форма запечатления мыслей и наиболее совершенно пластичный метод применения их к познаванию различных идей.
В. Шмаков

Символ не сводится, как знак, лишь к простому эквиваленту чего-либо, он имеет множество зачастую противоречивых значений и может быть понят лишь в контексте.
Он может работать на нескольких уровнях одновременно и нести в себе сразу и эзотерическое, и экзотерическое значения, так что самое очевидное и употребительное толкование не всегда полно и может оказаться всего лишь частью правды.
Символ — это ключ, позволяющий проникнуть в область большую, чем он сам. Как сказал Колридж, символ всегда участвует в реальности, которой сообщает постижимость, и сам покоится в том Единстве, прообразом которого является. Поэтому процесс расшифровки символа, «вживания» в него способствует разгадке структуры человеческой психики, а может быть, и строения самой души.
Изучением и интерпретацией (толкованием) символов занимается наука симбология.

О том какие бывают символы мы поговорим позже

0

31

Monika написал(а):

Свастика

Статья и ролик - "Свастика и предрассудки"

зы: а почему удалены изображения-картинки из поста о свастике? http://s61.radikal.ru/i174/1007/3e/1de540a0d735.gifНе по той же причине?

Этот крест вышивали, изображая солнце, и считали, что он несет позитивную энергетику, но когда он стал символом фашизма, отношение к знаку изменилось.
После войны этот древний славянский символ старались уничтожить, потому что он напоминал о фашистах. Приходили в деревни и изымали рушники с такими символами.(http://www.pravda-tv.ru/2009/03/27/784)

Отредактировано Лигия (2010-12-21 11:16:08)

0

32

Лигия написал(а):

зы: а почему удалены изображения-картинки из поста о свастике? Не по той же причине?

Да, наверное, Лилит удалила. Я и не видела.
Печально

0

33

Здравствуйте! Прочитала на вашем форуме про знак бесконечности... Хотела сделать тату и почему то очень хотелось именно этот знак... но прочитала и расстроилась... Вообще очень очень нежелательно наносить этот знак???

0

34

Chipolina написал(а):

Вообще очень очень нежелательно наносить этот знак???

Chipolina, а желательно или нет определяется количеством "очень"?
Вы все прочли, узнали, теперь, если и сделаете это и привлечете сложности в жизнь, то сделаете это вполне осознанно.

0

35

Волк, как символ

Волк имеет значение бдительности и осмотрительности, и в этом качестве имя этого животного и его образ используется в гербах; волк заполучает свою добычу с таким умом, что редко попадается охотнику

http://i062.radikal.ru/0908/05/70c64ebe751at.jpg

В мифах, фольклоре и волшебных сказках волк олицетворяет свирепость, коварство, жестокость, зло, но также храбрость и победу. Кроме того, при определенных обстоятельствах волк мог стать могучим защитником беспомощных созданий. Общим для многих мифологий Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени (а иногда и его близнеца) волчицей. Известно множество историй о волках-прародителях: римская легенда о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема; древнеиранская — о волчице, вскормившей Кира и т.д. У степных тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамена и штандарты с волчьей головой. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины мог называться волком или имеющим «голову (тело) волка».

http://www.jewelryadviser.com/images/260259-3-1.jpg

Волк мог служить эмблемой воинов и выступать в качестве атрибута бога войны. Важная роль отводилась волку в культе Марса в Риме и Одина в скандинавской мифологии. В хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях воины, отражая представление о волчьей стае как символе единой дружины, именовались волками и часто одевались в волчьи шкуры.

Символ волка связан и с нижним миром, в некоторых мифологиях он выступает как проводник душ.

В египетской мифологии бог в образе волка, Упуат, почитался как бог-проводник, разведчик, а также покровитель умерших. Его эпитет — «вожатый» («тот, кто ведет»). Упуата называли «первым бойцом Осириса» и иногда отождествляли с ним.

В греко-римской традиции волк (иногда хтонический, трехглавый) был посвящен Марсу (Аресу); он символизировал доблесть и служил предзнаменованием победы. Ромул и Рем, дети Марса и легендарные основатели Рима, были вскормлены волчицей. По преданиям, священные животные Марса — дятел, конь, бык и волк — вели родившихся весной юношей, указывая им места для поселений. С культом волка был связан и древнейший праздник Луперкалий, праздник очищения и плодородия, возможно связанный с обрядом инициации. Один из эпитетов Аполлона — Ликейский («волчий») — связывает его с волком или указывает на него как на защитника от волков.

В скандинавской мифологии сидящий на высоком престоле за пиршественным столом Один пьет только вино и не притрагивается к еде — он бросает ее двум волкам, которые вместо псов лежат у его ног. Их имена — Гери и Фреки — «Жадный» и «Прожорливый». Эти волки были чудесными помощниками Одина, символом боевой дружины.

Другой гигантский волк находится на западной стене Вальхаллы — это Фенрир, скованный волшебными путами. Род Фенрира — «многих сыновей-великанов, все они видом волки» — породили великанша Ангрбода и ас Локи. Согласно пророчеству, последняя битва богов и следующая за ней гибель мира начинается с того, что на свободу вырываются хтонические животные. «И тогда свершится великое событие: Волк поглотит солнце, и люди почтут это за великую пагубу. Другой же волк похитит месяц, сотворив тем не меньшее зло. Звезды скроются с неба... И вот Фенрир Волк на свободе». В последней битве волк проглатывает верховного аса Одина. Лишь сын Одина Видар успевает отомстить за отца: чудесным башмаком он наступает Фенриру на челюсть и разрывает ему пасть. Здесь волк выступает символом хаоса и злого начала.

В христианстве волк — зло, жестокость, хитрость и ересь, дьявол, угрожающий верующим. Лишь святым дана сила любвеобильного убеждения, чтобы приручить дикость свирепого зверя, как это сделал, к примеру, Франциск Ассизский, атрибутом которого стал волк. Такое представление основано на знаменитой истории о волке, на которого охотились жители Губбио, так как тот приносил огромный вред. Но встретивший его Св.Франциск Ассизский обратился к нему «Брат Волк» и защитил его как друга, который прежде не знал ничего лучшего.

В славянской народной традиции волку присуща хтоническая символика, в облике волка появляются умершие; в русских волшебных сказках волк может доставить героя в иное царство, он имеет отношение к подземным кладам.

В средневековой геральдике о волке упоминают в положительном смысле: «Волк имеет значение бдительности и осмотрительности, и в этом качестве имя этого животного и его образ используется в гербах; волк заполучает свою добычу с таким умом, что редко попадается охотнику».

http://th04.deviantart.net/fs26/300W/i/2008/136/0/7/Wolf_of_Water_by_yuumei.jpg

Волк, как символ феншуй, часто  используется в ловушке снов, чтобы отпугивать плохие сны и пропускать добрые.

0

36

Грааль

Нашли ли вы Святой Грааль?
Его вы разгадали свойства?
Пришло ли священное к вам беспокойство?
И, в стольких землях побывав,
Вы свой ли изменили нрав?

Вольфрам фон Эшенбах «Парцифаль»

http://www.stihi.ru/pics/2011/01/25/9013.jpg

Грааль — один из самых интересных и легендарных символов. Предание о Святом Граале средневековой европейской литературы представляет собой наследие древней религии кельтов, но легенда о чаше была переосмыслена в христианском духе. В наиболее популярной версии легенды это та чаша, из которой Иисус и апостолы пили на Тайной Вечере, или та, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа, пригвожденного к распятию.

Эта чаша — символический источник жизни и бессмертия, изобилия и плодородия, «чудесный кормилец». По желанию она в мгновение ока дает любые блюда и драгоценности, а тот, кто пьет из нее, излечивается от всех недугов; даже мертвые, стоит ей лишь коснуться их губ, пробуждаются к жизни. Обладая способностью чудесно насыщать своих избранников неземными яствами, Грааль в западной традиции занимает то же место, что и восточная жертвенная чаша с ведической сомой, авестийской хаомой или греческой амброзией.

Грааль, вдыхающий новую жизнь в Феникса и дающий вечную юность тем, кто ему служит, имеет отношение к символике Философского Камня. Он также выступает в качестве барки, ковчега, в который заключены семена циклического возобновления жизни, семена утраченных традиций.

Чаша Святого Грааля, содержащая кровь, основу жизни, отождествляется с сердцем, а следовательно, с центром. Грааль соединяет в себе два элемента: чаша или сияющий кубок с сердцем (треугольник, поставленный на вершину), олицетворяет женское, воспринимающее, водное начало; копье или меч (треугольник, направленный вершиной вверх) — мужское, активное, огненное начало. Эти элементы объединены носителями жизни — кровью или священной жидкостью, стекающей в чашу. Жизнетворные, обновляющие силы, излучаемые солнечным сосудом, и силы уничтожения, являющиеся в образе кровоточащего копья, заключают в себе двойное таинство.

Поиски Грааля — это возвращение в рай, духовный центр человека и Вселенной; символ инициации, проверки через испытания и встречу со смертью в поисках скрытого смысла и тайны жизни. Поиски обычно предпринимаются солнечным героем, не имеющим представления о своей истиной природе. Грааль прежде всего предполагает поиск мистического Центра — «неподвижного перводвигателя» Аристотеля или «неизменной середины» восточной традиции. В глубинной психологии Юнга Грааль символизирует вечные поиски человеком внутренней целостности, полноты существования, движение от Эго к Самости.

Потеря Грааля символизирует потерю Золотого Века, рая, изначальной духовности, внутренней устойчивости, чистоты и невинности человека.

Символика расположения Грааля в центре Круглого Стола, вокруг которого сидят рыцари, весьма близка китайскому образу неба, которое имеет форму круга с отверстием посередине (аналог чаши или кубка).

В египетском символизме имеются ассоциации между чашей жизни и сердцем как центром жизни. Иероглиф, обозначающий сердце, имел форму сосуда.

У кельтов чаша, полная вина, пива или меда, которую юная девушка подносила вступающему на престол королю, является символом верховной власти. Со временем это значение переносится на чашу Грааля, на поиски которой отправляются рыцари Круглого Стола.

В христианстве Грааль — святое Сердце Христа. По преданию Грааль был сделан ангелами из изумруда, упавшего со лба Люцифера, когда он был низвергнут в бездну. Подобно Деве Марии, искупившей грех Евы, кровь Спасителя посредством Грааля искупила грех Люцифера. Таким образом, значение Грааля все больше связывается с муками Христа, с идеей добровольной жертвы и искупления.

В христианской легенде Грааль был дан Адаму, но оставлен им в раю после грехопадения. Он до сих пор находится в центре Рая и его нужно снова найти, так как искупитель обретает чашу и восстанавливает рай для человечества.
http://av.li.ru/880/3359880_13420638.jpg

Образ Грааля, бесспорно, нельзя полностью сводить ни к церковному таинству, ни к кельтскому мифу. Для рыцарской культуры средневековья важность Грааля как символа состояла в том, что она соединяла дух рыцарских приключений, вольную игру фантазии, использующей осколки полузабытой мифологии, и христианскую мистику. Эта чаша является символом душевного здоровья и стремления возвыситься, ибо только те из ищущих, кто обладает абсолютной чистотой сердца, могут достичь успеха на своем пути. Всякий недостойный, приблизившийся к святыне, бывает наказан раной и недугом, однако, может ожидать исцеления от той же святыни. Грааль — это тайна, которая открывается лишь самым достойным.

0

37

Тайна Грааля
Анна Кривошеина

Грааль сравнительно «новый» символ: он известен в Европе лишь с XII века, но даже первое знакомство с ним вселяет в сердце уверенность, что он древний, как мир.

http://www.manwb.ru/pub/Pictures-Articles/Articles81-100/14/1.jpg
Чаша на флаге японских христиан. XVII в.

Первое изложение легенд о Граале мы находим в романе известнейшего французского трувера Кретьена де Труа «Персеваль, или Сказание о Граале». Написанный по заказу графа Филиппа Фландрского шедевр средневековой поэзии так и не был окончен из-за смерти автора. Прославленный трувер описывает Грааль как золотой сосуд, украшенный «разными каменьями, самыми богатыми и драгоценными, какие только можно было найти под водой и на земле». Средневековый поэт упоминает чашу или блюдо для рыбы (элемент, который позже уйдет из символики Грааля), а также рассказывает о раненом короле-рыбаке — хранителе чаши. Интересно, что изображение рыбы было знаком христиан, по нему они узнавали друг друга во враждебном языческом окружении. Греческое слово ihtus, «рыба», состоит из начальных букв слов Iesus Hristos Teu Uos Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Кроме того, время рождения Христа связано с началом астрологической эры Рыб, нового этапа истории человечества. Кретьен де Труа дает в романе и один из ключей к величайшему из таинств: чтобы стать хранителем Грааля, человек должен научиться любви и состраданию.

В различных версиях средневековых легенд о Граале выделяются два основных сюжета. В одном Грааль предстает в виде Чаши Тайной вечери, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого и пронзенного копьем Христа как последний священный дар Учителя. Иосиф стал первым в цепочке хранителей Грааля, которые должны были следить за тем, чтобы эта святыня не только христианского мира, а всего человечества продолжала свой путь сквозь столетия. После смерти Иосифа чаша, подобно скрытому туманом Авалону — священному острову в рыцарских легендах, — пребывала незримой, спрятанной от любопытных глаз людей вплоть до времен Короля Артура. Легендарный Круглый стол, подаренный королю волшебником Мерлином, был предназначен для того, чтобы принять Грааль, а братство рыцарей после нелегких испытаний должно было стать братством хранителей.

Другой сюжет наиболее полно передал в своем романе «Парцифаль» Вольфрам фон Эшенбах. У него Грааль предстает в образе Камня:

И перед залом потрясенным
Возник на бархате зеленом
Светлейших радостей исток,
Он же и корень, он и росток,
Райский дар, преизбыток земного блаженства,
Воплощенье совершенства,
Вожделеннейший камень Грааль...

Так же как чаша, появляясь в зале, он наполняет все вокруг неизъяснимым светом и красотой. Дама, которой Грааль сам поручил нести себя, звалась Репанс де Шой, «Не знающая гнева»: природа Грааля такова, что тот, кто о нем заботится, должен быть человеком совершенной чистоты. Подобно рогу изобилия, он насыщает всех, а те, кто видят его, перестают стареть. Весьма интересна фигура самого Эшенбаха — он был рыцарем, мастером меча, победителем многих турниров. И миннезингером, «певцом любви» — так называли трубадуров в Германии. Его романы написаны на «сокровенном языке», полны символов и криптограмм.

Судя по характеру повествования, Эшенбах был тесно связан с традициями мусульманского юга, хранившего тайные знания алхимии, астрологии и каббалы. И потому любопытно упоминание им источников, из которых он взял эту легенду: провансалец Киот нашел в испанском городе Толедо (центре иудейских и суфийских эзотерических учений и школ) древнюю рукопись на арабском языке, автором которой был некий Флегетанис — рассказывали, что он «умел предсказывать исчезновение каждой звезды и момент ее возвращения... Изучая созвездия, язычник Флегетанис открыл глубокие тайны, о которых он говорил с трепетом. Он говорил, что существовал предмет, именуемый Граалем. Это имя он ясно прочитал по звездам. Войско ангелов положило его на землю. С тех пор о нем должны были заботиться люди». Символика камня близка арабской культуре с ее почитанием Каабы, кубического храма с вделанной в его стену святыней, «черным камнем». В романе Грааль назван lapsit exillis, что, учитывая игру слов, можно расшифровать как laipis ex caelis — «камень, пришедший с небес» и как lapis elixir — философский камень алхимиков.

Грааль и чаша

Символ чаши известен многим древним культурам. У кельтов мы встречаем знаменитые котлы: котел возрождения, в который опускали мертвых воинов, а выходили живые; неисчерпаемый котел Дагды, дающий пищу; котел Мудрости, капли из которого попали на волшебника Талиесина, сделав его величайшим бардом. В нартском эпосе упоминается легендарная чаша Амонга, предвещавшая счастливые или несчастливые события. В исламе чаша из бирюзы Джами, в которую смотрят суфии, символизирует зеркало мира. В Индии мы находим представления о чаше с напитком бессмертия — Сомой или амритой (хаома в зороастризме, амброзия в Греции), утерянным даром богов, делающим человека сопричастным Вечности. Великой святыней считают верующие и чашу Будды, почитая ее как источник мудрости и силы, символ чистоты и возвышенных стремлений. Пламенеющая чаша отчеканена на древнееврейских серебряных шекелях времени Соломона и древнее. В тибетском буддизме Бодхисаттвы изображаются держащими чашу с языками пламени.

Если смотреть сверху, чаша предстает как круг с точкой в центре: круг Неба отразился в круге чаши. Неслучайно в волшебных сказках говорится о чашах, которые показывают весь мир, все возможные события. Чаша означает единство земли и неба, глины и божественного напитка. Пустота чаши имеет смысл ради наполнения ее содержимым. Чаша хранит и отдает. В Древнем Египте изображение сосуда стало иероглифом сердца.

Грааль и камень

Не менее интересна символика камня. Камень — воплощение силы земли, ее крепости, твердости. Символ вечного и неуничтожимого. Высокие камни, подобно горе, символизируют мировую ось, центр мира, центр стабильности и место действия закона. Омфал — по греческим преданиям, камень, упавший с неба в храме Аполлона Дельфийского, — считался центром Вселенной, местопребыванием солнечного духа и обозначал место встречи небесного и земного. Алхимики путь души человека представляли как превращение свинца в золото, необработанного, грубого камня — в алмаз, пропускающий и усиливающий свет солнца благодаря своей идеально упорядоченной структуре. У масонов символом пути духовного совершенствования считалась обработка дикого камня человеческой натуры, превращение его в краеугольный камень, который становится основанием нового храма, храма души. Ту же идею воплощают готические соборы — глыбы камня, преображенные трудом рук в изящное кружево узоров, оплетают витражи, и, проникая сквозь их радужные стекла, божественный свет наполняет внутреннее пространство храма и превращает его в драгоценный кристалл.

В мифах о Граале чаша Тайной вечери, в которую собрал кровь Христа Иосиф Аримафейский, была сделана именно из камня — огромного изумруда, выпавшего из короны Люцифера, когда он был повержен архангелом Михаилом. Этот камень, неся в себе, подобно налобной жемчужине индийского бога Шивы, «чувство вечного», был подарен людям, чтобы в виде Грааля пребывать в мире вечно благодаря его незримым королям и хранителям.

Книга, сердце, родник... Образы, связанные с Граалем, множатся, их смыслы переплетаются, передавая понятие столь великое, глубокое, что его невозможно определить одним словом. Оно не принадлежит одной культуре, одному времени, одному месту, но всегда и везде Грааль означает то самое главное, сокровенное, без чего жизнь человека теряет смысл. Это образ Центра, без которого неясна цель пути, не с чем сверять свои шаги и оценивать пройденное. Это символ узла, связывающего мир в единое целое и дающего смысл каждой его части. Великие таинства скрывает до поры Грааль. И сегодня, как многие века назад, он ждет своих неутомимых искателей и верных хранителей.

http://www.manwb.ru/articles/simbolon/m … al_enigma/

0

38

Кольцо

Как танцует огонь под музыку моря, под пенье вечернее птиц,
Кружит пламя свечи в ореоле колец под музыку семи сердец,
Как зовёт улететь под музыку солнца в другую Вселенную,
Как танцует огонь, уводя за собой и мир уже совсем другой...
Татьня Хрящевская «Огонёк»

http://www.newacropol.ru/pub/Symbols/ring.jpg

Кольцо как замкнутая окружность символизирует целостность и единство. Оно не имеет ни начала, ни конца, поэтому часто ассоциируется с вечностью и бесконечностью. Его центральное отверстие — это место прохождения небесной силы, божественного дыхания. Кольцо символизирует связь, союз или обет. Вот почему обручальное кольцо используется для обозначения вечного союза двух сердец, как знак супружеской верности, семейного равновесия.

Бесконечность, обернувшаяся вокруг пальца, издавна являлась символом власти. Это знак принадлежности к определенному кругу, особого положения. Владельца кольца можно рассматривать как обладателя собственной вселенной, которую он носит с собой. Потому оно служило непременным атрибутом чародеев, жрецов и королей. Известно, что у царя Соломона был магический перстень, с помощью которого он мог повелевать ангелами, демонами, всеми стихиями и духами природы.

В Древнем Египте кольцо как знак вечности имеет сходство с уложенным в виде окружности шнуром, концы которого завязаны узлом. Часто этот символ присутствует в изображениях богов; так, например, парящий сокол из храма Гора в Эдфу держит в своих когтях этот символ вечности. Предотвращающая беду сила кольца служила защитой фараону. Имена правителей при написании заключались в царское кольцо, так называемый картуш. Простые люди использовали узелковые амулеты в виде кольца, которые должны были защищать от болезней и других несчастий.

В Китае окружность считается основой мироздания. Кольцо является символом вечности, а также достоинства и власти. Целое кольцо означает благосклонность императора, разомкнутое — его гнев по отношению к подчиненным. В древнем Китае существовал обычай присылать одно из таких колец находящимся в ссылке за какой-либо проступок. Если это было целое кольцо, то император был намерен восстановить этого человека на государственном посту, сохраняя его репутацию и не понижая звания. Если же оно было разомкнутым, то это означало, что человек больше не допускался к государственным делам.

В индуизме бог Шива в круге языков пламени совершает свой космический танец, олицетворяя жизненный цикл как отдельно взятого существа, семейства, планеты, так и всей вселенной. Это круговой танец природы в вечном процессе созидания и разрушения. Вместе с тем, свет, излучаемый кольцом пламени, символизирует вечную, глубинную мудрость.

У древних греков и римлян железные кольца обозначали авторитет и уважение: их позволялось носить только очень достойным гражданам. А вот для жрецов Юпитера обязательным элементом одеяния были золотые кольца. По-видимому, отсюда и берут начало епископские кольца, обозначающие причастность к божественному служению.

В греческом мифе о Прометее Геракл с разрешения Зевса освобождает от цепей прикованного титана, но на руке Прометея остается железное кольцо с осколком скалы Кавказа. С тех пор Прометей вынужден был носить это кольцо в знак повиновения громовержцу.

В христианстве Иерархи носят кольцо, которое символизирует не только брак с Христом, но и духовные обязанности.

Папское кольцо известно под названием «кольцо рыбака», так как на нем изображен св. Петр, занятый ловлей рыбы. Кольцо надевают Папе в момент его избрания, и поскольку оно именное, после ухода Папы кольцо уничтожают. Кардинал в момент избрания получает от Папы кольцо с сапфиром, на внутренней стороне которого гравируется герб этого Папы. Епископ также носит кольцо с драгоценным камнем, отличным от сапфира. Аббаты и аббатисы тоже могут носить очень простое кольцо с драгоценным камнем. Простое кольцо, представляющее собой обычный металлический обруч или обруч с крестом, может носить и монахиня, что символизирует ее брак с Христом. Кроме того, кольцо используется в богослужениях и называется литургическим. Такое кольцо обычно украшено большим камнем и имеет такой размер, чтобы его возможно было надеть на палец в перчатке.

Два связанных между собой кольца или два кольца, расположенных одно над другим, являются в христианстве символическим изображением неба и земли. Три связанных вместе кольца означают Святую Троицу.

В алхимии (и у гностиков) существует такой известный символ, как змей, кусающий собственный хвост. Он носит название Уроборос . Значение его связано с идеей времени — ход времени сопровождается разрушением, поскольку прошлое как будто безвозвратно теряется, то есть время пожирает само себя. Как и в индуизме, змей ассоциируется с циклами в жизни человека, в природе и во всей вселенной. В алхимических манускриптах встречается также эмблема, на которой изображен ребенок, рука которого покоится на черепе. Ребенка обвивает змея, свернувшаяся в кольцо и кусающая свой хвост. Уроборос заключает в круг два символа крайних полярностей сотворенного мира — ребенка — и символ смерти — череп. Взятая как единое целое, эта эмблема может быть истолкована так: «В моем начале заложен мой конец».

В скандинавской мифологии с кольцами связаны гномы и карлики, которые их ревностно охраняют. Кольца могут не только нести помощь, но и таить в себе скрытую опасную силу. Так, в «Кольце нибелунгов» речь идет о кольце, которое дарует обладателю власть над миром, несметные богатства, но приносит несчастье и смерть ему самому и его близким.

Волшебные кольца, а также кольца-талисманы часто являются атрибутами сказок и легенд. Герою сказки дается волшебное кольцо, которое при надевании на палец делает человека невидимым (подобно кольцу Гига у Платона), исполняет его желания.

http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/ring/

0

39

Продолжение о КОЛЬЦЕ

В Китае кольцо считается символом бесконечного круговорота, соответствующим огню, солнцу и триграмме ли. Нефритовое кольцо Пи, священный знак королевского и императорского достоинства, состояло из плоского нефритового диска с отверстием посередине; размеры последнего варьировались, сохраняя постоянную пропорцию между ним и диском (диаметр диска равнялся двум диаметрам центрального отверстия). Пи символизирует небо, а центральное отверстие - фокус небесных влияний. Во время солнцестояний совершался ритуал принесения Пи в дар богам. Кольцо отождествляется с личностью. Даровать кольцо - значит наделить властью, связать себя словом, приобщить к качествам данной личности. Кроме того, кольцо несет символизм связи и уз: обручальное кольцо связывает обещанием нового союза. Голова зверя или чудовища с кольцом в пасти олицетворяет стража на пути: раскрытая пасть - это врата смерти, а кольцо - путь, или "дверь избавления". В Китае кольцо символизирует вечность, источник творения, власть, высокое положение. Целое кольцо означает приятие, благосклонность; сломанное - амбивалентно и олицетворяет либо отвержение и неблагосклонность, либо (например, хранимые в разных местах половинки одного кольца) заключенный контракт или возобновление дружбы. Кольцо, посланное императором, означало приказ вернуться ко двору; половинка кольца - изгнание и ссылку.
В индуизме огненное кольцо вокруг Шивы символизирует космический цикл творения и разрушения. В шумеро-семитской традиции кольцо, а чаще три кольца, являются божественным атрибутом (его носят все боги) и символом царского достоинства наряду с короной, скипетром и серпом. Другой тип кольца обнаруживается в круге языков пламени, в которых Шива, совершает свой космический танец; это "пламенное" кольцо может быть отнесено и к Зодиаку. Подобно Зодиаку и Уроборосу у гностиков, оно имеет активную и пассивную половины (эволюция, инволюция) и выступает в значении как жизненного цикла вселенной, так и отдельного существа: круговой танец природы в вечном процессе созидания и разрушения. Вместе с тем, свет, излучаемый кольцом пламени, символизирует вечную мудрость и трансцедентальное озарение.
В некоторых легендах кольцо рассматривается как единственное оставшееся звено цепи. Так Юпитер позволил Гераклу освободить Прометея с тем, чтобы тот впредь носил железное кольцо с вправленным в него куском кавказской скалы как символ подчинения наказанию.
Египетский знак "вечность" - это кольцо, которое имеет определенное сходство с уложенным в виде окружности шнуром, концы которого завязаны узлом. Боги-животные, как, например, парящий сокол из храма Гора в Эдфу, - часто держат в своих когтях этот символ вечности.
В народных суевериях волшебные кольца защищали от болезней и других несчастий; узелковые амулеты в виде кольца - бант жизни, "кровь Изиды" и шарф са. Предотвращающая беду сила кольца служила защитой царю. Оба важнейших имени правителя (тронное имя, которое характеризовало его как царя Верхнего и Нижнего Египта, и имя, данное при рождении, которое стояло вместе с титулом "сын Ра") помещены на царское кольцо, так называемый картуш; расширение имени вело к растянутой в длину форме картуша. Так как вязаный бант был также символом того, "что охватывается солнцем" (куда входит и вселенная), то царское кольцо могло быть также намеком на мировое господство фараона.
Кольцо из серебра несёт в себе и дополнительные смыслы. По древним поверьям, серебро – это металл Луны. Наши предки верили, что именно от ночного светила получило серебро свои магические свойства. Полагали, что этот металл покровительствует людям, которые наделены таинственной силой.
Поэтому раньше серебряные кольца носили алхимики и маги, политики и женщины…
Во времена античности возник так называемый «язык колец»и практически без изменений просуществовал до начала ХХ века. С помощью кольца классической формы (не обязательно золотого), надетого на тот или иной палец левой руки, окружающим сообщалась весьма важная информация о его владельце:
1. Кольцо на мизинце означало: "Мое сердце свободно, но к вступлению в брак я пока не готов (не готова)!"
2. Кольцо на безымянном пальце сообщало, что у его обладателя уже есть возлюбленная (возлюбленный).
3. Средний палец, украшенный колечком, "выдавал" опытного в любовных делах человека: "Мы с Амуром на ты".
4. Кольцо на указательном пальце означало, что его владелец ищет будущую жену.

Женщины к последнему варианту почти никогда не прибегали из опасения быть неправильно понятыми...
По преданию, Деве Марии Иосиф при обручении надел кольцо на средний палец левой руки. В память об этом христиане в Европе долгое время не носили обручальное кольцо на среднем пальце, а только на указательном. В средние века был такой обряд: в процессе венчания переносить кольцо с пальца на палец: на большой - со словами «во имя Отца, на второй – «и Сына», на третий - "и Святого Духа", и затем на четвертый, где кольцо уже оставлялось. Со времен Древней Греции считалось, что безымянный палец левой руки имеет тесную связь с сердцем. Правая рука - власть, левая - сердце. Однако для России обручальные кольца неотделимы от правой руки.
Уже во времена Трои были известны обручальные кольца, а в древнем Риме мужья дарили своим женам кольца, стилизованные под ключ, скорее всего это означало, что они дарят ключ от своего сердца. Египтяне носили кольца на безымянном пальце левой руки. По существующей легенде они верили, что именно от этого пальца прямо к сердцу ведет "артерия любви".
А если покопаться в истории колец совсем глубоко, то можно обнаружить, что невесты "доисторических времен" тоже плели кольца из пеньки, тростника.
Говоря о символике колец, нельзя забывать о том, что кольцо - традиционный волшебный предмет, который наделяет обладателя магическими способностями.
ВОЛШЕБНОЕ КОЛЬЦО исконно имеет несколько чудесных свойств:
1. Делает обладателя невидимым.
2. Сохраняет молодость.
3. Дает исцеление.
4. Становится проводником в волшебный мир.

Память об этих свойствах кольца сохранили фольклор и волшебные сказки. Например, последняя функция кольца - связь с ирреальным, сказочным миром - излюбленный мотив ирландских сказаний. В одном из них ("Строитель Гоб") герой наблюдает сквозь волшебное кольцо мир эльфов.

http://www.bicostyle.ru/soveti/1_rings/1_1_vechnost/

0

40

Monika
Спасибо за тему!
С удовольствием прочла работы о символах и немного по-другому посмотрела на,казалось бы,обычные знаки.

0


Вы здесь » Lilitochka-club » Эзотерический портал » Символы


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2016 «QuadroSystems» LLC