Глядя на скалу на ней реально не удержаться,а если еще и ветер и зная об этой истории зачем люди испытывают судьбу?
     А

Природой мне напомнила Башкирию у них тоже так красиво и деревья такие же.

Лаура, не справляются с энергиями обычно кто? тот кто идет проверить правда ли то что говорят о данном месте, тот кто идет неподготовленный, но в то же время уверенный в себе (что именно с ним ничего произойти не сможет), медиумы (т.к. ими управляют силы, а не наоборот).
Да и страховочные пояса куда привязывать? И потом, те кто там побывал рассказывали, что пока идешь по ущелью и в тебе поднимается вся душевная муть со дна, то придя на гору, вся эта муть резко осаживается и как сквозь сито утекает в землю, происходит своего рода духовное очищение. И человек просто выключается из реальности. Заранее ничего не предпримешь. Чем больше было грязи и наносного в человеке, тем сложнее ему пройти этот путь.

Галченок, так в подобные места люди идут за Судьбой... Ведь все Места Силы обладают мощной энергетикой, а вот положительная она или отрицательная, и как каждый человек сможет принять ее и пример ли она человека... Тут пока сам не придешь и не попробуешь, ничего не узнаешь. У каждого свой опыт общения с местами Силы.

Как мы с тобой одинаково подумали. Я тоже думаю, что это испытание, справится с собой, наисложнейшее испытание, потому что у каждого за спиной такой груз... Мы иногда и сами поступали неблаговидно в этой жизни, я бы не решилась пойти, хотя мало в жизни сделала кому-то больно. Я боюсь, что порой мы что-то сделали, и наша оценка не совпадет с оценкой "Силы"....Мы думаем,что поступили  правильно, "Сила" оценит по другому. Вот что страшно.

Моника, спасибо за тему. Очень интересно.

Я бы хотела побывать там! У меня даже по спине дрожь пробежала!!!  
Мне есть чему поучиться!

Сама бы не пошла. С Моникой пошла бы и на край света, не страшно. Честно. А сильнее духовно становится человек или физически? Или и то и другое.

ЗОЛОТЫЕ СЛОВА!

Чтобы "убить дракона в себе" - люди ищут места силы?
Но ведь дракон(часто многоголовый) всегда внутри, всегда под рукой у самое себя находится, может не надо никуда и ходить?
Или все-таки - как вариант?
Для тех, кому нужен РИТУАЛ "убиения" - избавления?

Моника, я думаю, что, скорее всего, если дракон имеет власть над человеком, то ему и в голову не придет идти очищаться... Потому как дракон окажется безработным... У каждого (или почти у каждого  ) из нас СВОЙ дракон, которого мы родили, взрастили, кормим  и порою даже лелеем - больше он НИКОМУ не нужен.
Или мы о разных драконах...    

Хотя, с другой стороны, действительно, бывают же люди, которые многое делают "за компанию", или из других, не совсем внятных соображений, не понимая, что это и для чего, - может у них и начинаются в таких местах неконтролируемые процессы...

А это место не чистит, а заряжает. Чистка - это побочный эффект, если можно так выразится.
Большинство людей идут неподготовленных, просто из любопытства, посмотреть что произойдет, соприкаснуться с чем-то необычным.
А вот определить честно и правдиво свою суть редко кто может. Поэтому такое и происходит

Это действительно так!

Конь-камень

Конь-Камень -  уникальный мегалитический комплекс средней полосы России.
Описание: Научное определение: Конь-Камень – причудливое,  природное нагромождение глыб кварцитовидного песчаника из аптского яруса на склоне долины Красивой Мечи (''Недра Тульской земли'' ред. Сычев В.В. изд. ''Гриф и Ко'' 1997г.)

На первый взгляд Конь-Камень, со стороны, обращенной к Красивой Мече, показался мне перевернутой черепахой, втянувшей шею и лапы, упавшей на камни, откуда-то сверху. С другой же стороны камень действительно походит на коня, вернее на его тело- без головы, хвоста и ног. Разбросанные вокруг каменные глыбы, лежат хаотично, не имея логической связи между собой и какого-либо геометрического построения. Даже если и предположить, что камни лежали каким-то другим образом, восстановить изначальное их положение не имеет возможности.
Когда приглядываешься повнимательней к основному каменному массиву и к окружающим глыбам, то возникает ощущение их сопричастности друг другу, будто они были отделены друг от друга и разбросаны по сторонам. Поднявшись на один из ближайших камней, а потом и на самого Коня, отчетливо виден поперечный разлом, похожий на след топора, рубившего тушу пополам, но так и не закончившего свое дело.
На Коне и на камнях вокруг заметны множество ямок – отверстий, а так же углублений, походящих на следы от ступней. После дождя в эти естественных нишах скапливается вода. Природное происхождение некоторых из них у меня вызывает сомнение.
Впечатление от увиденного. Будучи некогда монолитом, Конь-Камень, имевший все части тела животного был расчленен. Природным ли путем или нет, сказать трудно. Возможно когда-то плотно спрессованная стена песчаника при сползании берегового склона, от воздействия грунтовых вод, обнажилась, подобно Красной Горе под д. Красногорское, а затем выветривание и дождевые воды разрушили основательность породы и обнажили её настоящую форму.

Разумеется, без воздействия человека здесь не обошлось, отдельно стоящий каменный монолит не мог не привлечь внимание людей, тем более столь интересной формы. Сохранилась повествование о том, что камень расчленяли умышленно, для того чтобы уничтожить место языческого поклонения.
О том, был ли Конь-Камень вознесен на свое нынешнее основание (Конь стоит на трех валунах) людьми, и подвергались ли камни вокруг каким-либо перемещениям остается вопросом. Некоторые исследователи находят объяснение положения камней, начиная от предположения, что Конь-Камень – это каменная обсерватория и заканчивая тем, что Он – это разрушенный Стоунхендж.
Интересным вопросом для меня остается причина появления коровьих костей и углей от размытого костра, обнаруженных возле камней, в особенности тогда, когда всеми признана победа христианства над язычеством. Местные жители ни как не комментируют эти явления: ''Многие на камень посмотреть ходят, разные люди, разное случается, - типичный ответ в этом случае, - а можь собаки коровятину на холм отнесли'' (Следов зубов на костях не обнаружено).
Конь, несомненно, священное животное у многих народов, он сопровождает человека от рождения до смерти, он встречает его в загробном мире, он слуга Богов и людей. Изображения этих животных почитались столь же свято, как и их самих. С конями связано масса поверий, преданий, суеверий и предрассудков. В истории человечества они сыграли немаловажную роль.
Мной было изучено множество обрядов, в которых конь был одним из действующих элементов действия. Конь в них представал в разных обличиях: проводник души умершего в загробный мир, слуга проведения Божского (конь использовался в гадании), конь – оберег места, конь – жертва. На последней представленной роли коня стоит остановится подробней, ведь именно с ней у меня возникли ассоциации в момент, когда я увидел Конь-Камень.
В древнем писании Вед говорится об обряде жертвоприношения коня – ашвамедха, которому предавалось огромное мистическое значение. Он играл существенную роль в жизни государства, его благосостояния, обороноспособности и защите его от стихийных бедствий. Процедура ашвамедхи заключалась в том, что специально отобранного и выращенного коня убивали, его тело расчленялось на части, каждая часть имела свое отдельное значение. В священных текстах Упанишад говорится: “Спина коня – небо; брюхо – воздушное пространство; пах коня – земля; его бока – стороны света…”
В Конь-Камне четко прочитывается ритуальное приношение коня, его ориентация в пространстве не случайна, отдельные камни вокруг Коня почитались не меньше, чем сам Конь, они являлись неотъемлемой частью обряда. Использовались ли камни, как обсерватория, подтвердить не берусь, но то, что пространство вокруг было особым образом сакрализировано, не оставляет сомнений.
Представляются мне жрецы, пришедшие к Конь-Камню на рассвете, а с ними и люд, тот, что живет в поселении неподалеку. В руках жрецы держат ритуальные предметы, главный жрец несет священную чашу, предназначенную для поения Коня. Жрецы не видят в Коне камня, для них он живой. Они обходят камень несколько раз и замирают в ожидании рассвета, каждый, заняв определенное для него место. Главный жрец стоит в головной части. Из-за холма появляется первый луч солнца, народ оживляется. Главный жрец воздевает чашу кверху, так чтобы луч коснулся её и ставит перед Конем. Остальные воздевают руки вверх, молятся или поют, священники кропят коня водой и медом, умасливая его. На вечерней заре обряд повторяется только с другой стороны. Составлено на основании обряда описанного в Упанишадах.
Можно нарисовать и картины кровавых жертв, но тем, чем они являлись для древних, то их понимание, нами давно утрачено.
Маршрут: Пункт назначения д. Козье, Ефремовского р-на, Тульской обл. Прежде чем добраться до искомого места, необходимо определится со временем которое бы вы хотели потратить на экспедицию. Самый быстрый вариант - Вы выезжаете из Москвы, без пересадок до г. Ефремова, на любом автобусе (это значительней проще чем на поезде) идущим по направлению: Липецк, Таганрог, Воронеж. Таким образом, в течении шести – семи часов, вы будете на три четверти пути ближе к камню.

Артем Рогачевский

Почеу? Странно. Сколько топили, увозили, он возвращался на свое место, а тут решил уйти под землю.

А я даже где то записала,когда смотрела передачи по ТВ3 нужно поискать-писала на листочках и они перемешались.
      Но Моника наверное тоже с ними еще будет знакомить.